Бэй'т Маджнун

«	Благодарю тебя за теплое отношение и дружеский совет. Я сожалею о том, что сейчас случится, но вскоре твоя душа познает такую агонию, какую ты не мог себе вообразить. Но игра стоит свеч. Ты обретешь понимание вещей, о котором даже не подозревал.	»

Бай'т Маджнун - ближневосточное название местных Малкавиане, многие из которых принадлежат секте Аширра.

История[]

Аширра рассказывают друг другу назидательную повесть о Мариде, основателе Бэй'т Маджнун, который давным-давно возжелал постичь суть мира джиннов. Стоя на той самой скале, где когда-то Авраам готовился принести в жертву Исаака, он заключил сделку с одним из самых могущественных духов и согласился разделить с ним свое тело. Джинн получил доступ в материальный мир, а вампир – к обители духов. К несчастью слияние двух столь непохожих существ свело обоих с ума. Такова цена гордыни, платить которую (но, правда, и пожинать плоды сделки) потомки Марида продолжают до сих пор.

Всякий раз, когда кто-то из Маджнун Обращает смертного, частичка духа великого джинна переходит с кровью бессмертного в тело и душу его потомка. Две души сливаются, создавая единое умалишенное сознание, которым и отличаются все члены бэй'т. Новообращенный вампир вместе с безумием наследует и способность прозревать мир джиннов. Им становится доступна способность взывать к силе духов и с их помощью искажать материальный мир вокруг себя.

Многие вампиры из других бэй'т общаются с величайшим уважением во имя жертвы, которую принесли ради искусства прозрения и могущества. Члены бэй'т часто выступают в роли советников могущественных каинитов, используя свои пророческие способности и дар искажения реальности, чтобы защитить своих покровителей. Маджанин можно часто встретить в Святой Земле, поскольку множество их посещают Иерусалим, чтобы увидеть место гибели Марида.

После подъема ислама, веры, которая разделяет уверенность в существовании джиннов, многие Маджанин присоединились к последователям новой религии. То, как воспринимают членов бэй'т прочие члены Аширры, зависит от поведения самих Маджанин, ибо Коран учит, что и джиннов должно судить по их деяниям. Если они творят добро, значит, они служат Аллаху. Если они поступают во зло, они угождают Шайтану. Из-за этого у бэй'т возникают проблемы с Аширра, ведь добро и зло, даже с позиций Корана, могут быть оценены весьма и весьма субъективно.

В последние десятилетия появились Маджанин, которые полностью отрицают мысль о своей одержимости джиннами. Вместо этого они называют себя пророками, вдохновляясь описаниями приступов, которые одолевали Мухаммеда в то время, когда Аллах посылал ему видения. Это утверждение, однако, встречает яростное сопротивление вампиров Аширры, так как в Коране предельно ясно сказано, что Мухаммед – последний из пророков. Те Маджанин, кто считает себя вдохновленными Богом, возражают, что Мухаммед действительно был последним из Его посланников к смертным, а они несут пророчество к нежити и, таким образом, обходят ограничение. Их мнение мало кто разделяет, но котерии Маджанин, называющие себя хакка, странствуют по мусульманскому миру, проповедуя свое искаженное видение ислама и пытаясь использовать Помешательство, чтобы подчинить неверующих своему делу.

Внешность[]

Маджанин не имеют каких-либо ограничений на расу, возраст, под или социальное положение тех, кому они дарят Объятья. Самое примечательное в их облике – одеяния. Многие напяливают на себя мешанину элементов одежды, принадлежащей самым разным культурам. Некоторые даже могут похвастаться деталями европейских костюмов, привезенными из Иерусалима.

Убежища и добыча[]

Маджанин обычно обустраивают свои убежища в беднейших районах городов. Выбираясь из своих нор, они рыщут среди горожан, определяя свою жертву по подсказкам своего внутреннего джинна. Если какой-нибудь ночью подходящей заблудшей души им не встретится, джинну придется довольствоваться кровью попрошайки.

Объятья[]

Когда Маджанин чувствует, что некая часть внутри него окрепла настолько, чтобы вновь разделиться, он выбирает подходящее дитя. Как утверждают сами Маджанин, они слушают шепот своих джиннов, которые распознают смертного, чья душа достойна быть смешанной с духом. Некоторые годами ищут повсюду то самое определенное судьбой дитя; другие хватают первого встречного, как только ощущают, что время пришло. Тогда вампир Маджнун преследует свою цель с яростью, припасаемой специально для Объятий, которое они считают одной из первейших своих обязанностей. Как только жертва оказывается на самой грани безумия, она готова пережить процесс слияния своей души с духом-джинном.

Создание персонажа[]

Случайность выбора кандидата на роль потомка ведет к огромному разнообразию концепций персонажа. Способности, Атрибуты, Дополнения, Дороги, Натура и Маска – все это зависит от того, кем был вампир до Объятий и как он отреагировал на преследование, навязанное его будущим сиром. Тем не менее, многие Маджанин уделяют особое внимание Прорицанию (видению джинна) и Помешательству (могуществу джинна) в ущерб Затемнению.

Слабости[]

Сидящий внутри джинн делает всех Маджанин совершенно безумными. Все члены бэй'т начинают игру, имея хотя бы один психоз (по выбору игрока). Этот психоз не может быть преодолен каким-либо путем – ни обычным, ни сверхъестественным. Чтобы избавиться от психоза, Маджанин должен изгнать из себя джинна. В результате этого его собственная душа распадется на части, и он погибнет.

Организация клана[]

Маджанин не имеют какой-либо очевидной организации на уровне всего бэй'т. Небольшие группы Маджанин собираются вместе, иногда как равные, иногда – образуя некое подобие культа. Хакка, распространяющие весть о бэй'т как о пророках нежити – наиболее известный пример таких групп. По большей части, однако, члены бэй'т сотрудничают с прочими вампирами, пересказывая им видения, посещающие лишь самих Маджанин.

Стереотипы[]

«	Они ничем не отличаются от того, что было до них, и от того, что будет после. Они принимают советы джиннов, и это все, что имеет значение.	»
— Об Аширре.

«	У них и душ-то нет. Пустотелые, бесплодные и бесполезные.	»
— О франж.

«	Они называют нас демонами и желают нам зла, поскольку не доверяют джиннам, обитающим внутри нас. Если они не могут принять нашу суть, мы будем играть с ними, пока они не сломаются.	»
— Об Аль-Амин.

«	Они служат демонам, но не осознают, чем являются сами. Придет ночь, и мы объясним им. Может, тогда они станут поклоняться нам?	»
— О Баали.

«	Они говорят, что судят и карают, но на деле ими движет лишь жадность. У них нет и капли понимания того, что действительно требуется для принимаемых ими решений.	»
— О Бану Хаким.

«	Маленькие змеи, ползающие по улицам города. Я вижу тебя, змейка, и уже приготовил рогатину против твоего раздвоенного языка.	»
— О Валид Сет.

Источники[]

Veil of Night, глава IV.