| « | Другие бэй'т не замечают того, что способны увидеть мы, и в этом заключается бесконечное чудо. Смертные же подают нам больше идей о способах изменения мира, чем могут вообразить сами. | » |
Бэй'т Мушакис - ближневосточное название местных Бруха, многие из которых принадлежат секте Аширра.
История[]
Когда-то все северное побережье Африки бесспорно принадлежало Мушакисин. Из великого Карфагена бэй'т надзирало за невиданным доселе обществом, в котором каиниты и смертные сосуществовали в гармонии. Но затем сюда пришла Римская империя и ее бессмертные покровители. Вместе они положили конец мечте. Так, по крайней мере, гласят легенды.
С тех пор прошли столетия, и изгнанники Мушакисин разбрелись по всему региону. Старейшие члены клана все еще переживают свою неудачу, но молодежь бэй'т ищет новые идеалы и идеи среди народов Северной Африки. Некоторые верят, что уже нашли ответ – в Аравии и новой религии, исламе. Эта религия несет особенное сочетание дисциплины и пыла, ценимое многими Мушакисин. Несколько ученых-мусульман были приняты в бэй'т пару столетий назад, что положило начало религиозному движению внутри клана. За прошедшие с тех пор годы идеалы религии разошлись по всему бэй'т, придав ему цель – то, чего им не хватало после заката эры Карфагена.
На заре ислама несколько старейшин бэй'т слушали слова улемов, смертных мудрецов, толковавших тексты Корана и Хадиса, и спорили, каким образом принцип подчинения должен быть применен к их сущности. Многие участвовали в основании Аширры, наряду с хаджж и Кабилат аль-Хайял, и оказались весьма искусны в написании вампирической версии шариата. Теперь этим законам подчинены не-жизни многих Мушакисин и других вампиров Аширры. Более молодые члены бэй'т уделяли размышлениям гораздо меньше времени; они предпочли активнее участвовать в джихаде и следовали за завоевательными армиями мусульман по всему стремительно разрастающемуся миру ислама. Завоевания завели их во владения Византийской империи, и там они воспользовались выпавшим им шансом отомстить за павший Карфаген, уничтожив обитавших там римских Вентру, просто что выбив клан соперников из Святой Земли. Два направления развития Мушакисин-мусульман едва не раскололи клан, и в том, что этого не случилось, есть немалая заслуга харизматичного Халида ибн Сахля, лидера радикальной группировки Аширры. Этот вампир, склонный одновременно и к драке, и к рефлексии, заслужил уважение и благочестивых воинов, и ученых своего клана.
В настоящее время, хотя не все члены бэй'т исповедуют ислам, большая их часть, обитающих в землях мусульман, придерживается основных принципов веры в той или иной мере. Для одних это остается упражнением в философии, интересным и возбуждающим религиозным опытом создания эгалитарного общества, милого уму и сердцу тех, кто жаждет воссоздать карфагенский эксперимент. Для других интерес к новой вере заключен в практике. Мудрецы ислама владеют одной из величайших коллекций работ древних греков. Наука и философия мусульман, взяв за основу эти сочинения, ушла далеко вперед. Мушакисин усердно следуют этому примеру.
Есть, правда, и те, кто верует истово. С их точки зрения, ислам дает шанс выстроить утопию в посмертии, а не в этом мире. Терпимое отношение Корана к джиннам и прочим сверхъестественным существам дает многим надежду на то, что Объятья не стало их вечным проклятием. Возможно, через подчинение пяти Столпам Ислама они обретут избавление. Некоторые молодые члены бэй'т проявляют особый фанатизм. Большинство жаждет поддержать армии мусульман, особенно в Святой Земле. Они разделяют взгляды Салах ад-Дина, чьи успехи в сражениях против неверных крестоносцев стали для них источником воодушевления.
Наконец, отдельные члены бэй'т доходят до крайностей в понимании джихада, вознамерившись очистить мир от тех каинитов, кто не разделяет их веру. Коран, хоть и содержит тут и там призывы к терпимости, особенно по отношению к христианам и иудеям, весьма четко обрисовывает судьбу язычников. Многие вампиры-старейшины, чьи Объятья пришлось на доисламские времена, попадают как раз в эту категорию. Кое-кто из стариков стал даже беспокоиться о том, что у Мушакисин помоложе разовьется из-за этого рефлекторная ненависть к ним. Учитывая то, что приверженность старейшин исламу обусловлена интеллектуальным выбором и потому приходяща, такое мнение, возможно, недалеко от истины.
Внешность[]
Мушакисин в основном происходят из народностей Севера Африки и Аравии. Многие получили Объятья в расцвете физических сил и потому хорошо сложены и привлекательны, но выглядят при этом холодно и отстраненно. Одеваются они аккуратно, но достойно. Многие облачаются в белые одеяния улемов.
Убежища и добыча[]
Мушакисин предпочитают устраиваться в самом сердце бурлящего города, зачастую в компании нескольких собратьев по клану. Многие такие убежища-общины напоминают медресе, школы суннитской веры ислама, где старейшина Мушакис надзирает за обучением более молодых членов бэй'т. Более агрессивные вампиры клана обустраивают себе убежища на задворках поселений и называют их рибат, что означает "укрепленный монастырь". Те и другие кормятся беспечными и глупыми смертными, которые таким образом приносят хоть какую-то пользу обществу.
Объятья[]
Мушакисин хотят видеть в новообращенном острый ум и одновременно готовность подчиниться системе верований. Ислам судит о людях по их религиозному благочестию, а не по статусу; так и бэй'т Мушакис дает смертному Объятья независимо от происхождения, если тот выказывает должную образованность. Эти вампиры активно распространяют власть ислама силой и выбирают воинов, обладающих стратегической сметкой и притом глубоко понимающих суть Корана.
Создание персонажа[]
Бэй'т делится на персонажей, избравших основными Ментальные Атрибуты, и тех, кто предпочел Физические Атрибуты. Более молодые Мушакисин склонны выбирать основной группой Физические Атрибуты. Их Натура часто напористая, на грани агрессии. Маски часто похожи на Натуру, но кое-кто прячет свой пыл за фасадом интеллектуальной отрешенности. В большинстве случаев Мушакис выбирают Таланты и Познания в ущерб Навыкам, однако самые воинственные предпочитают развивать Навыки и Таланты. Чаще всего можно встретить Мушакис, следующего Тарик эль-Умма, Тарик эль-Харб или Тарик эль-Сама'.
Слабости[]
Мушакисин настолько сильно переживают свой опыт на пути к достижению целей, интеллектуальных и боевых, что с легкостью поддаются гневу и разочарованию. Из-за этого они на голову обгоняют любой другой клан в своей склонности впадать в безумие. Для членов бэй'т сложность броска, дающего возможность сопротивляться безумию, на 2 сложнее, чем для остальных каинитов.
Организация клана[]
Мушакисин Ближнего Востока часто встречаются друг с другом. Вампиры-одиночки внутри города собираются, чтобы обсудить военную стратегию, религиозные постулаты и интеллектуальные идеи, иногда беседуя по нескольку ночей подряд и при этом не достигая согласия хотя бы по одному вопросу. Каждые десять лет каждое медресе и каждый рибат посылает по одному представителю на общее собрание бэй'т в Багдаде, которое призвано определить стратегию действий всего клана по всему исламскому миру, но еще ни разу не достигло успеха.
Стереотипы[]
| « | Через них мы построим новый Карфаген в сердцах других бэй'т. Наше число растет, и мы возродим Карфаген – не как город, а как народ. | » |
— Об Аширре. |
||
| « | Когда-то они пришли в Карфаген, чтобы уничтожить нашу мечту. Сейчас они с помощью крестовых походов пытаются сделать это снова. Но на этот раз победу одержим мы. Их государства падут перед нашей армией. | » |
— О франж. |
||
| « | Все их сообщество уходит корнями в примитивное прошлое. Возможно, сейчас, когда они начали понимать мудрость ислама, мы сумеем познакомить их с более цивилизованными идеями. | » |
— О Бану Хаким. |
||
| « | Вот блестящий пример того, как влияние культуры может улучшить мир вокруг; они – украшение своего бэй'т. | » |
— О хаджж. |
||
| « | Когда они перестанут совать нос в тайны иного мира и сосредоточатся на мире реальном, они будут полезными союзниками. Но уже сейчас они – хорошие советчики и собеседники. | » |
— О Кабилат аль-Моут. |
||
| « | Их знание и понимание Корана и шариата непревзойденно. У них мы учимся мудрости, чтобы продолжить нашу борьбу. | » |
— О Рай'ин аль-Фен. |
||
| « | Где мы строим, они разрушают. Где мы возводим основание, они подрывают его крепость. Между нами никогда не будет мира. | » |
— О Валид Сет. |
||
Источники[]
- Veil of Night, глава IV.