Гуй-дзин (квей-джин) - вампиры Восточной и Юго-Восточной Азии , кармически проклятые изгнанники, живущие на окраинах Срединного Царства. Также их называют как Ван Куэй, Ван Сянь, Гуй Рен, асуратизайя (в Индии) или просто "голодные мертвецы".
Введение[]
Будучи гуй-дзин, ты – один из Голодных Духов, кармически проклятых отщепенцев, обитающих на периферии Срединного Царства. Отрезанный от ци, что питает другие существа, зажатый между миром живых и миром мертвых, ты должен найти способ превозмочь свою чудовищность и вернуться в Великий Цикл. Но чтобы добиться этого тебе потребуется много ци. И чтобы добыть его, придется совершать то, что может сбить тебя с верного пути.
Хуже всего то, что в глубине души ты осознаешь собственную ответственность за это состояние. Тебе не давал Объятья сир. И ты не случайная жертва с улицы. Бремя твоего проклятия лежит исключительно на твоих плечах. И это твоя задача – открыть заново или создать причину пребывания в мире живых.
Тебе не нужно идти по этому пути одному. Ты связан с такими же потерянными душами через у – "семью крови" немертвых. И ты сделал несколько шагов по пути Дхармы – кармическому пути, проложенному твоими предками. Хотя путь может оказаться сложным и долгим, шанс на воздаяние или полное совершенство манит, как свет в конце тоннеля, в периоды боли и печали.
Но, в отличие от твоих предков, у тебя нет сотен – и даже десятков – лет жизни, чтобы получить ответы на свои вопросы. Пятая Эпоха ввергла Срединное Царство в отчаяние, и скоро наступит, сметая все, Шестая Эпоха. Каиниты уже топчут твои улицы, загаживая твои охотничьи угодья. С течением времени люди обращаются друг против друга. И шэнь поступают так же. И твой страшнейший враг находится не на виду, но внутри тебя. Хоть ты и лучше осознаешь свою природу, чем невежественные каиниты, это понимание дорого стоит. Будучи гуй-дзин, ты преследуешься не жалким Зверем, а злобным Демоном, который отравляет твои мысли и насылает кошмары, ведя тебя к саморазрушению.
Более того, некоторые гуй-дзин погружаются в те же глубины гибельной порочности, что характеризует каинитов. Шестая Эпоха неизбежна, заявляют они, и гибель неизбежна. Поэтому перерождение Голодным Духом можно рассматривать как кармический карт-бланш – и более того, право – на то, чтобы быть чудовищем.
Их более мудрые сородичи стараются заглушить шум Пятой Эпохи, чтобы услышать тихое течение Великого Цикла в глубинах Срединного Царства. Делая это, они достигают вершин совершенства и мудрости, недоступных любому эгоцентричному Каиниту.
Описание[]
Чтобы понять общество катаян, умный ученик должен сначала познать их природу. А чтобы понять, что есть гуй-дзин, надо узнать, кем они были до этого и почему они гуй-дзин стали. Это не так уж и просто, как может показаться. Среди гуй-дзин ходит множество легенд проливающих свет истины на их происхождение. Более того, их величайший пророк, Великий Архат Сюэ, сказал, что причин стать гуй-дзин столько же, сколько самих гуй-дзин и еще одна. Однако несколько закономерностей можно вывести.
Согласно учению буддизма о Срединном Царстве, душу смертного, после гибели тела, ждет несколько возможных судеб. Она может переродиться человеком, или, если повезет меньше, – животным. Грешные души могут переродиться в Адах Миров Инь и Ян, а чистые души могут стать богами.
У некоторых душ карма складывается несколько иначе. Боги могут решить использовать определенные могучие души, и даровать им статус асуров, божественных демонов. А другие души – страдающие от греха несдержанности в желаниях или сбившиеся с пути просветления – возвращаются в мир живых, став ненасытными демонами, проклятыми вечным голодом.
Гуй-дзин существовали в Срединном Царстве задолго до появления буддизма. Но многие катаяны добавили его догматы к своим учениям, поскольку природа гуй-дзин отражала черты как асур, так и голодных демонов. Сам процесс возвращения гуй-дзин из Миров Духов очень сложен, и лишь особенно сильные души могут надеяться удачно это совершить. Конечно, это неестественное состояние дарует гуй-дзин множество чудесных и ужасающих способностей. Однако такие простые и инстинктивные вещи, как дыхание или извлечение ци обычным путем - из пищи и воздуха - для них недоступно. Гуй-дзин должны получать ци из других существ, а когда оно заканчивается - они становятся дики и опасны, как и любой демон.
Некоторые гуй-дзин, считая, что они навечно прокляты голодом и тягой ко злу, полностью отдаются своим низменным натурам. Как они утверждают, если они были перерождены демонами, то и вести себя надо подобно демонам. Другие, ослепленные знанием о своем кармическом превосходстве, правят Срединным Царством подобно императорам-тиранам прошлого. А по сути, эти гуй-дзин мало отличаются от своих монстроидальных аналогов. Мудрые гуй-дзин понимают, что по-настоящему, они и не исключительно асуры, и не исключительно голодные демоны, а комбинация и того, и другого. Они – многое. И только иллюзии мира заставляют их считать иначе. А как только иллюзия рассеивается, как только кармический долг прошлых и этой жизни отдается – они занимают свое истинное место в устройстве вселенной.
Сложная задача, легче сказать, чем сделать. Неудивительно, что многие гуй-дзин не справились.
Гуй-дзин и каиниты[]
Вампиры востока, равно как и само Срединное Царство, не похожи ни на что знакомое разуму каинитов. Когда лидеры кланов Запада или лорды Внутреннего Круга говорят об Азии, они называют этих бессмертных ночи "наши восточные собратья" или "наши восточные аналоги" и так далее, создавая иллюзию братства среди Проклятых. Но те каиниты, что обитают в Азии и встречались с этими созданиями, знают их лучше. Ничего общего в происхождении, силах, образе мышления и особенностях существования этих двух видов нет.
Азиатские вампиры, гуй-дзин, настолько отличаются от каинитов, что их можно считать отдельным видом сверхъестественных существ. Их место в мире смертных также сильно отличается от каинитского. Если каиниты ищут средства к существованию в порочных уголках жизни, тенях, прячась за косной вуалью Маскарада, то гуй-дзин в Азии не настолько склонны к секретности. Множество смертных достаточно осведомлено о существовании сверхъестественного и считают, что это тоже существует с какой-то целью. Хоть большинство гуй-дзин считают, что древнее предательство и стоило им места правителей Срединного Царства, они горды, что, тем не менее, не прогибаются под смертных.
Различия[]
Гуй-дзин сильно отличается от каинита – как психологически, так и физиологически. Некоторые такие отличия описаны ниже:
- Усиленные повреждения. Гуй-дзин получает усиленные повреждения от огня, когтей и клыков других шэнь, а также некоторых атак, усиленных ци. Под солнечным светом катаяны гниют, а не горят.
- Зверь. За века катаяны стали близко знакомы со своей хищной, инстинктивной душой, которую они называют П'о. У каждого катаяна есть Добродетель П'о, показывающее мощь их внутреннего Демона. У П'о есть своя личность и оно может быть полезно персонажу. Однако П'о также непредсказуемо, что и Зверь каинитов, и гораздо более разумно. Любой катаян может обнаружить, что он беспомощно заперт в собственном теле, а П'о захватило контроль над ним и буйствует.
- Узы крови. "Мы все одной крови", прямо (и лицемерно) говорят гуй-дзин. Кровь гуй-дзин от природы "инертна" и с ее помощью нельзя создать узы крови. Но некоторые Силы делают такое возможным.
- Запас крови. Гуй-дзин не используют кровь как таковую. Вместо этого они переделывают ее в ци – инь (черную) ци и Ян (алую) ци. Ци используется для исцеления ран, применения Сил и (если изучены нужные Силы) усиления Атрибутов. Также гуй-дзин получает темную психическую энергию от своего П'о. Они называют ее "Ци Демона".
- Дхармы. Гуй-дзин были посланы в Срединное Царство с определенной целью. И их задача – определить, что это за цель. Гуй-дзин упорядочивают свои воззрения в определенные кодексы, известные как Дхармы. Дхармы похожи на Пути Просветления Шабаша, но гораздо более строгие – и гораздо более результативные. Следование Дхарме ведет гуй-дзин к пониманию своей природы и к Голконде.
- Диаблери. У гуй-дзин нет поколений, но они более чем способны к питанию друг от друга. По сути, они сделали поглощение душ наукой и некоторые Силы даже основаны на этом. Некоторые катаяны так же, как и каиниты, боятся диаблери. Но некоторые ограничивают его применение тщательно продуманными церемониями.
- Силы. У гуй-дзин есть Силы, не такие как Дисциплины каинитов. Века изучения психологических и физиологических особенностей не-жизни даровали множество знаний о вампирском духе и теле. Знание может с легкостью стать оружием, о чем, к своему ужасу, узнали каиниты.
- Объятья. Гуй-дзин – не жертвы случайных Объятий. Они действительно нежить – умершие смертные, проклятые возвращением из Миров Духов и реинкарнацией в Срединном Царстве. Этот процесс, называемый Вторым Дыханием, схож с тем, что происходит с Восставшими – но гуй-дзин не призраки в телах смертных. Пафос для них бессмысленен – у них нет никакой переполняющей их страсти, кроме голода. Вместо этого гуй-дзин должны пополнять свои силы, поглощая ци.
- Клыки. У гуй-дзин нет клыков от природы, но они могут их вырастить, обратившись к П'о.
- Окончательная Смерть. Окончательная смерть также реальна для гуй-дзин, как и для каинитов. После Окончательной Смерти душа покидает тело, которое тут же рассыпается в прах. Более того, гуй-дзин сильнее, чем другие существа страшатся Окончательной Смерти. Они считают, что после этого больше реинкарнации не будет. Если они снова умрут, не исполнив свое предназначение, то Великий Цикл исторгнет их. И их будет ждать то же Забвение, что и самого ужасного спектра.
- Безумие и ротшрек. П'о так же реально для гуй-дзин, как и Зверь для каинита. Вампиры Азии могут быть поражены не только Безумием и Алым Ужасом, но и быть одержимыми их душами П'о. Катаян называет свое "нормальное" состояние разума "душа Ветра". Если он обезумел, то он в когтях "души Огня". Когда он сведен с ума ужасом, то он страдает от "души Волн". А когда П'о захватывает над ним контроль, то он находится в состоянии "души Тени".
- Поколение. Гуй-дзин не считают, что они происходят от Каина. Поэтому концепция поколения к ним неприменима. Они измеряют свою мощь возрастом и продвижением по пути Дхармы. Из этого следует, что у катаян нет "кланов"; хотя обычно они объединяются в секты, иерархии, школы и прочие социальные институты, такие объединения не подчиняются велению крови. Если для гуй-дзин необходимо рассчитать поколение, то рассчитывайте его как 13 минус уровень Дхармы.
- Гули. Гуй-дзин не могут создавать гулей. Такова их карма – нести свое проклятие в одиночку, не деля его с другими. Но Ян-ориентированный вампир может забеременеть или оплодотворить других! Рождающийся впоследствии гибрид называется дампиром.
- Голконда. Большинство гуй-дзин считают, что были возвращены в Срединное Царство с какой-то целью. И большинство, ненавидя свое страшное и неестественное состояние, ищут способ исправить это. Каинитская концепция Голконды может быть искаженной каинитами (Каппадокием или, возможно, Саулотом) интерпретацией методов гуй-дзин.
- Несбалансированность. Гуй-дзин должны регулировать количество ци в себе, иначе они будут страдать от дисбаланса ци. Переизбыток Инь Ци делает вампира более трупоподобным и не похожим на человека. Переизбыток Ян Ци, в свою очередь, может привести к развитию различных смертельных и очень заразных вампирских заболеваний.
- Кол в сердце. Кол в сердце не парализует гуй-дзин автоматически. Но сердце необходимо для передачи Ци и некоторые виды атак могут прервать его течение в теле катаяна. Вампиры Инь уязвимы к атакам деревом, элементом Ян. А вампиры Ян, в свою очередь, уязвимы к атакам металлом, элементом Инь.
- Солнечный свет. Гуй-дзин уязвимы к солнечному свету, но все зависит от количества Инь Ци в их телах. Они не "горят" на свету, а гниют, пока Ян Солнца разъедает ту неестественную магию, поддерживающую труп гуй-дзин в действии.
- Пища. Не всем Гуй-дзин надо пить кровь, чтобы жить. Низшие, чин-мэй, получают свое ци из плоти людей или других разумных существ. Более развитые вампиры могут пить кровь, дыхание, души и даже свободное ци напрямую. Побочным эффектом является то, что гуй-дзин могут есть и пить обычную человеческую еду и напитки, хотя это не приносит им насыщения. Гуй-дзин могут даже опьянеть, хотя количество алкоголя для этого потребуется просто потрясающее. Считайте, что гуй-дзин может выпить в 10 раз больше, чем обычный смертный.
- Торпор. Торпор у гуй-дзин называется Малой Смертью. В течение его тело катаяна мертво, но души остаются в нем. Гуй-дзин боятся Малой Смерти – это период мучительных видений и кошмаров, когда души весьма уязвимы к враждебной магии. Многие гуй-дзин, встречая Малую Смерть, сбиваются со своего дхармического пути.
- Добродетели. У гуй-дзин нет Достоинств Сознательность, Самоконтроль и Смелость. Вместо них они используют противоположные пары Инь и Ян, Хунь и П'о. Инь определяет чувствительность гуй-дзин к негативным энергиям, в то время как Ян определяет восприимчивость позитивных энергий. Хунь – высшая, "рациональная" душа, а П ' о – низшая, Демон.
Название[]
Термин "гуй-дзин" - это неологистическая языковая контаминация, состоящая из мандаринского слова, обозначающего призрак (鬼, гуй в транскрипционной системе Уэйда - Джайзла, гуи в Пиньинь), и японского слова, обозначающего личность (人, jin). Это относительно недавняя комбинация, предназначенная чтобы описать их состояние нежити в Срединном Царстве. Каиниты используют термин "катаян" для обозначения гуй-дзин. Слово позаимствовано из классического названия Китая - Катай. Сами гуй-дзин часто воспринимают это как оскорбление.
Также их называют как Ван Куэй, Ван Сянь, Гуй Рен, асуратизайя (в Индии) или просто "голодные мертвецы". Японских гуй-дзин называют гаки.
Имена[]
Многие гуй-дзин после обретения Второго Дыхания, чтобы символизировать переход от жизни к смерти, меняют свои имена, которые они носили при жизни, на прозвища. В некоторых Дворах и семьях гуй-дзин принимают название Двора или семьи в качестве фамилии – то есть, Акира из Дома Бисямон будет Акирой Бисямон. А третий член семьи Дремлющей Крови будет называться Третий Дремлющей Крови.
Большая часть гуй-дзин, особенно служащая при Дворе или духу – наставнику, принимают титулы или описательные эпитеты – Убийца Пяти Призраков, Несущий Гармонию Кулак Восьмой Преисподней, Судья Коулуна. Некоторые мучимые угрызениями совести гуй-дзин делают это в память об оставленных ими обязанностях. А их более скептичные собратья принимают похожие имена из иронии или шутки ради. В любом случае, пышные титулы – то, что ожидают услышать невежественные каиниты, и это помогает держать их в рамках.
История[]
Ходят слухи, что гуй-дзин - развращённые потомки Ван Сянь, "Десяти тысячи героев", избранных богами для руководства и защиты вселенной в далёкие времена. Первоначально Ван Сянь были выбраны путем проверки навыков и храбрости и питались ци вселенной. Однако они потеряли свою милость, научившись питаться ци живых существ и развратили испытания на достоинство. Их дети, Джин Хай, пытались удержать их на правильном пути, но в конце концов были убиты за их самонадеянность.
Затем, Боги вынесли приговор своим бывшим воинам. Они прокляли их жить как нежить, неспособные получить ци, кроме как пожирая плоть и пить кровь, и существовать в жестоких издевательствах над своим прежним состоянием. Вместо того, чтобы герои и мудрецы получали бессмертие, оно было отдано в руки преступников и убийц, сбежавших из самого ада. Затем Ван Куэй оставили одних, чтобы они размышляли про свои преступления.
С тех пор Ван Куэй, падшие Ван Сянь, развили религию искупления, занимая социальное положение, равное западным вампирам. Есть много путей, изначально приписываемых Сюэ, Великому Архату мертвых. Однако путь к Сотне Облаков долог, гуй-дзин в конечном итоге вынуждены оставаться на Колесе Веков, поскольку история медленно движется к неизбежной победе ада и возвышению Императора Демонов.
На пороге Шестой Эпохи катаяны завязли в столкновениях интересов, Дворов и философий. Хоть гуй-дзин и разделяют общее мнение о корыстолюбивых каинитах, проблемы соперничества семей, расхождения в Дхармах и демоническая порча еженощно рвут любое единство.
Сверхъестественные Характеристики[]
В Срединном Царстве считается, что все существа имеют две души: Хунь, или высшую душу, и П'о, или низшую душу. В общем, П'о - это жестокий и кровожадный аспект человека, тогда как Хунь более утончённый и интеллектуальный. Когда умирает человек, который вел плохую жизнь, он попадает в ад. Там П'o и Хунь обычно измельчают для ци, если они не могут заключить сделку и найти выход.
В редких случаях, когда это возможно, тело делает свое "второе дыхание" и возвращается на землю живых в виде демонического зверя. Если их не поймать, эти существа будут продолжать убивать и пожирать плоть людей - вот почему поимка и воспитание младенцев-дьяволов является важной частью общества гуй-дзин. Все гуй-дзин начинают свое существование в Мирах Йоми, а затем вселяются в свое умершее тело и превращается в безумного и безмозглого монстра-каннибала; только с помощью строгой дисциплины и продвижению по своей Дхарме они могут подняться выше этого уровня.
Физическая природа[]
Гуй-дзин меньше привязаны к своему телу, чем можно было бы ожидать - поскольку они духи, носящие тела, они могут получить огромный урон, в том числе и пережить Малую Смерть, которая уничтожает тело и заставляет гуй-дзин искать новое тело. Есть подвид гуй-дзин, Юлан Дзин, которые делают это на регулярной основе.
Гуй-дзин - это фактически не-мёртвые батареи ци; они нуждаются в ци и жаждут её так же, как сородичи жаждут крови, и они не нуждаются в другом питании, хотя они получают больше удовольствия от еды и секса, чем другие проклятые. Имея правильную ци, гуй-дзин может выдерживать даже солнце в течение короткого периода времени. Ци делится на Инь и Ян, у которых есть как недостатки, так и преимущества, когда у гуй-дзин случается дисбаланс с одним из них.
Духовная природа[]
У гуй-дзин пробужден П'о, который всегда пытается захватить контроль телом. Этот П'о ведет себя как тень призрака и может временно захватить тело гуй-дзин - как Тень у призраков. В результате гуй-дзин постоянно борется с гораздо более умным и коварным противником, чем Зверь, терзающий сородичей.
Что ещё более важно, гуй-дзин - существа в духовном путешествии. Небеса даровали им второй шанс, и они должны заслужить свое искупление в этой новой жизни. Для этого каждый гуй-дзин подписывается под Дхармой. Каждая Дхарма описывает различные взгляды на вселенную и средства достижения просветления. В дополнение к духовному комфорту, просветление приносит силу - по мере того, как Гуй-дзин продвигается в своей дхарме, он учится питаться чем-то помимо крови, его способность управлять ци возрастает, и его способности могут достигать новых высот.
Слабости[]
Гуй-дзин не создаются по чужой прихоти, как западные вампиры, и их количество ограничено и не может быть легко восполнено. Их кровь не имеет собственных сверхъестественных свойств и не может создавать узы крови или гулей.
Солнце так же опасно для гуй-дзин, как и для их западных собратьев. Гуй-дзин, однако, не горят под солнечным светом; вместо этого их плоть начинает гнить, пока не останется ничего, кроме разложившейся туши.
Кол в сердце не парализует гуй-дзин автоматически. Однако сердце играет важную роль в обработке энергии ци, и некоторые типы атак могут нарушить поток ци в теле гуй-дзин. Вампиры с преизбытком Инь оказываются уязвимыми для дерева, элемента Ян. И наоборот, вампиры с переизбытком Ян уязвимы для металла, элемента Инь.
Состояния души[]
Гуй-дзин, во-первых, и основных, являются душами в мёртвых оболочках. Они понимают, что их духовная жизнь – штука хрупкая и сложная. Стоит только катаяну начать жить достойно и гармонично, как потребности не-жизни неизбежно приведут его к свершению эгоистичных, разрушительных и даже чудовищных деяний.
Великий Архат Сюэ называл "нормальное" состояние души гуй-дзин "душой Ветра", потому что в этом состоянии вампир идет по жизни спокойно и прямо. Если вампир находится под воздействием души Ветра, то в нем преобладает Хунь, и персонаж способен действовать разумно и целенаправленно.
Время от времени обстоятельства подавляют душу Ветра, заставляя вампира творить постыдные дела и даже полностью поддаваться Демону. Эти состояния – душа Огня, душа Волн и душа Тени.
Личные звания[]
- Чин-мэй (Дхарма 0).
- Хин (Дхарма 0-1).
- Ученик (Дхарма 1-3).
- Дзина (Дхарма 4-5).
- Мандарин (Дхарма 6+).
- Предок (Дхарма 7+).
- Бодхисаттва (Дхарма 9+).
- Архат (возвращение в Великий Цикл).