Мир Тьмы вики
Advertisement


С чисто механической точки зрения, магия крови, практикуемая ассамитской кастой чародеев, мало отличается от той, которой владеют Тремеры. Однако с точки зрения философии их разделяют целые миры. Тремеры помещают каждый фрагмент обретённых знаний в структурированную жесткую схему высоких герметических заклинаний. И, по контрасту, то, что практикует каста чародеев — это результат тысячелетий адаптации и слияния, воистину слишком несопоставимый, чтобы считаться в каком-либо смысле "структурированным".

История[]

Задокументированные занятия Ассамитов магией крови начались ещё во Втором Городе. Первые связанные с Ассамитами чародеи были смертными магами, которым Хаким пообещал вечную жизнь в обмен на их верность и противодействие культу вампиров, поклонявшихся демонам (и, как утверждают некоторые, и другим противникам, как военным, так и политическим). Их первые труды — приспосабливание различных искусств к силе вампирского витэ — создало "основополагающие правила" современных практик магии крови, хотя многие более поздние исследования различными способами повторили эту работу. Многие из ранних магов крови оставались гулями Хакима, но другие потребовали Обращения у своего хозяина или различных высокопоставленных учёных и судей. Под руководством Хаким и их последующего хозяина, ур-Шульги, эти маги крови объединились в сплочённую группу, переняв традиции и методы как от учёных, так и от судей, но не став ветвью ни тех, ни других. В течение следующих нескольких тысячелетий была разработана нынешняя кастовая структура, и маги — пусть никогда и не были наиболее многочисленными из Ассамитов — стали равными своим собратьям в глазах их Предка.

Нынешняя практика[]

Современная совокупность знаний, которой оперирует Чародейство Ассамитов, обращается к широкому спектру магических традиций, от экстатических обрядов последователей Кали и Шивы до спокойной точности фен-шуй и элегантных символических и математических преобразований исламских алхимиков и астрономов. По словам арабского философа аль-Кинди, которого многие чародеи и визири называют своим духовным прародителем: "Мы не должны стыдиться признать истину, из какого бы источника она не являлась к нам, даже если её несут нам прошлые поколения и чужеземцы. Для того, кто ищет истину, нет ничего более ценного, чем сама истина."

Чародеи всем сердцем приняли этот совет и подобные ему, и по-прежнему чтят такие наставления и в нынешние ночи. Двойной лозунг ассамитской магии крови, который некоторым новичкам кажется слегка противоречивым, это дисциплина и прагматизм. При таком огромном количестве путей для достижения одной и той же цели, уроки магии крови Ассамитов часто подталкивают ученика к выбору тех методов, что являются для него наилучшими, иногда даже доходя до того, чтобы передавать ученика между пятью или шестью учителями, пока не возникнет подходящее сотрудничество. Однако новичок, который воспринимает подобную свободу как возможность потакать лени или несерьёзности, не обретёт сочувствия. Чародеи слишком хорошо осознают, что их традиции открывают куда больше путей к беде, чем к успеху. Даже занимаясь искусствами, которые для достижения своих целей обращаются к изменённым состояниям сознания, чародеи остаются достаточно осторожными, чтобы пользоваться пережитым опытом, а не позволять переживаниям управлять собой.

Хранилища и гримуары[]

Как и у Тремеров, у Ассамитов есть обширные хранилища магических знаний. До Схизмы главная магическая библиотека клана находилась в Аламуте, а ее филиалы работали в Бомбее, Марракеше, Кейптауне и Вильнюсе. Когда сторонники аль-Ашрада покинули Аламут, они не стали забирать с собой сокровища Великой библиотеки, удовольствовавшись копиями, записанными на компакт-диски последним советником Меди и Молнии. Считается, что библиотека в Бомбее попала в руки катаянов, поскольку ее смотрители с июля 1999 не выходят на связь ни с одной из фракций клана. Хранители библиотек в Марракеше и Кейптауне хранят верность ур-Шульги. Сотрудники Вильнюсского филиала, если верить слухам, постепенно перебираются в США, чтобы восстоединиться там с аль-Ашрадом, но их текущее местонахождение неизвестно, а все переданные им на хранения книги и записи выпали из обращения.

CD-копии Великой библиотеки (а их существует несколько дюжин) представляют собой не вполне понятный сплав высоких технологий и древнего волшебства. Каждая из них состоит из 32 дисков, информация на которых по большей части представлена в виде оцифрованных изображений артефактов, слишком хрупких для помещения в копировальные аппараты и слишком сложных для того, чтобы Сара Шнайер успела составить их краткое описание за то время, что оставалось у нее до побега. Она применила новейшую схему кодирования, разработанную МИ-5, и даже аль-Ашрад не в силах объяснить, как его бывшая подчиненная вышла на этот код. Но по-настоящему талант Шнайер проявился в наложенных на диски чарах. Переработанный византийский ритуал защиты собственности отклоняет любую попытку скопировать содержимое дисков: при прямом копировании разрушаются жесткие диски и перегорают процессоры, обходные способы (например, переписывание данных с монитора на бумагу) также заканчиваются механическим разрушением носителя. Дополнительную защиту обеспечивает зловещий дух-хранитель. Стоит только чужакам (не входящим клан Ассамитов) прикоснуться к дискам или попытаться считать с них информацию, тут же появляется нечто, описываемое свидетелями как "кровавый вихрь, по форме смутно напоминающий человека". В первую очередь дух выжигает диски, а затем безжалостно убивает воришек.

Помимо общих библиотек, у многих Ассамитов имеются и свои собственные записи и книги. Их внешний вид и язык написания зависят от предпочтений каждого конкретного чародея. Кому-то нравится выводить причудливые завитушки деванагари по пергаменту, выделанному из кожи молодого козленка; другие складывают листки бумаги в скоросшиватели или начитывают текст на микрокассеты. Официальные записи чаще ведутся на арабском языке, иврите и хинди.

Неизвестно, ведет ли аль-Ашрад рабочий дневник. Никто ни разу не видел его личной библиотеки (если таковая вообще существует). Ур-Шульги, по всей видимости, тоже воздерживается от записей. По его словам, в материальных памятках он не нуждается.

Механические различия[]

Магия крови Ассамитов, которую называют Чародейством Ассамитов, если обуждают её как конкретную Дисциплину, механически идентична систематизированной Тремерами Тауматургии. Однако, пусть они работают на основе схожих принципов (использование вампирского витэ для подпитывания проявлений сознательной воли, чтобы произвести изменения в материальном или духовном мире), эти две Дисциплины не обладают перекрёстной совместимостью. Тремер стремится осуществлять свою магию всегда одинаково, каждый раз. Ассамит может за целое тысячелетие не провести дважды одинаково один и тот же обряд (хотя некоторым Ассамитам это отлично удаётся, благодаря привычке и точности). Он всегда проходит одни и те же основные этапы, но все детали между этими этапами могут меняться в соответствие с его настроением и ситуацией.

Как можно и ожидать, изучающие Чародейство Ассамитов сталкиваются со значительными сложностями при освоении практики других видов магических традиций, поскольку основные принципы начинают различаться, как только вы продвигаетесь дальше, чем "вы изменяете окружающий мир, используя собственную волю в качестве направляющей силы, а свою кровь каинита — в качестве источника энергии". Для чародеев Ассамитов при изучении других магических путей любая стоимость в очках опыта увеличивается наполовину (округление вверх). Вдобавок, даже если чародей и включает эти навыки в свой репертуар, они по-прежнему остаются чуждыми для него. Любое применение "чужого" пути требует траты дополнительного пункта крови, а проведение ритуалов занимает втрое большее время, чем обычно, и требует одного дополнительного успеха для получения желаемого результата.

Ассамитская магия крови должна отмечаться на листе персонажа как "Чародейство Ассамитов". Если персонаж сумеет изучить основы другой Дисциплины магии крови, вроде Тауматургии, Некромантии или Чародейства Сетитов, её следует обозначить на листе под её собственным именем. Естественно, что игрок должен отмечать отдельно для каждой из Дисциплин, какие пути и ритуалы знает персонаж.

Пути[]

У чародеев имеются познания о многих распространённых магических техниках, вдобавок к их уникальным собственным знаниям. Нижеследующий перечень — вовсе не полное перечисление всего, что имеется в Великой Библиотеке, а всего лишь точка отсчёта для игроков и рассказчиков, желающих определить пределы способностей ассаимтских чародеев. Сюда не входят пути, которые в других книгах отмечены как изначально предназначенные именно для Ассамитов. Имена, данные через косую черту — названия, которыми каста чародеев предпочитает именовать конкретный путь, если ассамитское название отличается от обычно используемого. Пути, отмеченные звёздочкой, обычно выбираются Чародеями Ассамитов в качестве их первичного пути, если наставник одобряет это.

У чародеев, помимо уникальных разработок, есть и собственные варианты самых разнообразных магических техник. Приведенный ниже список не охватывает все сокровища Великой библиотеки, но все же может послужить отправной точкой для игроков и Рассказчиков, желающих разобраться в возможностях ассамитских чародеев. В список не входят пути и ритуалы, о которых в этой или других книгах сказано, что изначально их разработали Ассамиты. Тильдой (~) помечены пути, которые чародей-Ассамит может выбрать в качестве основного, если, конечно, на то будет согласие его наставника

Ритуалы[]

Многие ритуалы Ассамитов связаны с контактом между визирями-затворниками и обитающими в миру ассасинами. Другие обменивают витэ для магических нужд. А также, для проведения ритуалов требуется вкусить хотя бы один пункт витэ от сосуда, находящегося под воздействием калифа - наркотического типа травы, выращиваемой при помощи магии или активно вдыхать большое количество дыма самому и сознательно перемещать его по своему телу, вынуждая кровь циркулировать.

Система[]

Игрок делает бросок Интеллект + Оккультизм (Сложность 3 + уровень ритуала, до максимума 9). Успех приводит к желаемому результату; в случае простой неудачи не происходит ничего.

Некоторые эффекты длятся до следующей неблагоприятной ночи, в соответствии с 470,000-летним месопотамским календарем. Рассказчик делает бросок кубика каждую ночь. Всякий раз, когда он выбрасывает 1, ночь является неблагоприятной. Рассказчикам следует записывать эти неблагоприятные ночи, чтобы они оставались последовательными.

Источники[]

Advertisement