Мехико - столица Мексики и, по совместительству, Шабаша.
Введение[]
| « | Добро пожаловать в Дистрито Федераль, больше известную среди местных (зови нас чилангос) как Мехико - или Теночтитлан, как он известен среди моих союзников-Цимисхов, очарованных ацтекскими практиками. Мехико - это столкновение эпох. Его история раскрывается на Темпло Майор, что старшей многих европейских городов, в уникальных фресках Диего Ривьера и в выживших гасиендах золотой эпоху правления Порфирио. Что важнее, история Мехико написана кровью - и город не просит за это прощения. Ведь это - корень её страстей и шарма.
Денди из Камарильи, - да и наши собственные лопатоголовые, - считают, что именно мы повинны в ужасном положении дел города. Но по правде, это эль Д.Ф. влияет на нас сильнее, чем мы на него. Не так много сынов и дочерей Каина признают это, но правду это не изменит. Мы хвастаемся, что 500 нас сильны в городе с семнадцати миллионным населением скота. Но разве мы действительно на что-то влияем, если власти ежедневно арестовывают по 443 преступника? Или если в день свершается по 700 преступлений, 182 из которых связаны с насилием? Если в год происходит по 15000 убийств? Или 70000 автоугонов? Или один миллион уличных ограблений? Вы действительно считаете, что это каиниты - источник всех этих бед? Знаете что... мы лишь капля в море по сравнению с тем, что смертные делают сами с собой. Мы лишь шакалы, идущие по их кровавому следу, ведь нам не хватает ни размаха, ни воображения, чтобы сравниться с изобретательностью смертных. Я говорил, что история региона омыта кровью, но мало кто осознаёт, что причиной всего этого насилия послужила необходимость. Молодые задиры говорят об ацтеках, как оккультисты-новички или группи известных рок-групп. Они восхищаются каннибализмом и жертвоприношениями, не понимая, что сами ацтеки занимались этим по необходимости. Может быть, кто-то и прибегал к насилию ради самих себя, но большинство следовало обычаям, важным для их существования... прямо как ранний Шабаш. И опять же, как и Шабаш, Мехико видел революции и гражданский войны - и не ради беспорядка, но из-за животрепещущих социальных вопросов и неудовлетворённости. Однако ныне преступность свирепствует среди смертных - и наша молодёж делают тоже самое потому, что они забыли о том, за что мы сражаемся. Вместо этого автоугоны увеличились на 100% - и мы вышли на улицы, чтобы добавить ещё один. Вместо этого владелец пиццерии за один год 23 раза подвергается ограблениям - и мы дарим Объятья этому простофиле, чтобы взглянуть на лица грабителей, когда он даст сдачи. Но что случится после того, как он ответит ударом на удар? Его существование больше не будет укреплять секту. Всё это было одной сплошной шуткой - а мы ещё потом задаёмся вопросом, почему пал Нью-Йорк! Мы забыли, почему сражались - как забыло и Мехико. Наступает время вспомнить об этом вновь. |
» |
— Алиссандро Мотолинья. |
||
Первый полёт Кетцалькоатля[]
Как рассказал Хуанчо, дуктус Затейливой Розы.
Одной из вещей, что впечатлила меня в ацтеках, оказался их фатализм. Каждые 52 года они готовились к внезапному краху своей империи. Так начинался се акатль, Год Тростника. Согласно ацтекам, до текущего существовало ещё четыре мира, и каждый из них погиб под проливными дождями, в вулканическом пламени или под опустошительными наводнениями. Ацтеки знали, что их правлению однажды придёт конец. Это было вполне естественно, раз уж история циклична. Ацтеки заменили тольтеков, а те, в свою очередь, пришли на место теотичиуаканов.
В последнюю ночь 52-летнего цикла (и в их истории таких было несколько), жрецы Уицилопочтли тушили все огни по всему королевству и умоляли своего бога вновь принести рассвет. Однако даже делая это, они знали: их конец означает лишь продолжение жизни. Другой пантеон богов сменит их, как случилось и с тольтеками, но люди будут продолжать заниматься своими делами более-менее без изменений. Тем временем новые владыки будут заявлять, что происходят из рода их предшественников, оправдывая своё правление.
Однако как же удивились ацтеки, когда закончился очередной цикл и саранча испанцев пожрала их цивилизацию и весь образ жизни?
До королей-каннибалов[]
Долина Мехико видела расцвет и падение нескольких цивилизаций, и некоторые те культуры могли бы посрамить европейские. Однако ещё до них тут жили первые племена оказали сильнейшее влияние на долину. Они выбили большую часть местной дичи, в особенности ту, что могли бы приручить, и привели к её вымиранию. Так что тут не осталось одомашненных животных, что могли бы возделывать поля и перевозить тяжелые грузы. Индейцы занимались этим сами, позднее научившись использовать озеро для транспортировки и сбора урожая. Например, собирая яйца комаров с поверхности озера и перемалывая их в очень питательную пасту. Кроме того, нехватка дичи означала, что большинство людей не могли охотиться за мясом, когда засухи или наводнения уничтожали урожай. В трудные годы это приводило к детоубийству и, что ещё важнее, каннибализму. И то, и то стало общепринятыми практиками.
Однако даже несмотря на нехватку одомашненных животных, местные племена, вроде теотичиуаканов, процветали и разрастались. Мало записей уцелело с тех времён, но существует подозрение в том, что в топоре покоится Мафусаил застывшим лавовым полем Педрега-де-Сан-Анхель над Куикуилько - лишь одна из дразнящих загадок о немёртвых, что рыскали среди тольтеков и теотичиуаканов. Другая легенда рассказывает о Кетцалькоатле, пернатом змее, которого также иногда описывали как "белый герой рассвета". Он был белым бородатым мужчиной, пускай и уродливым, но умелым в плавке и металлургии. Эта богоподобная личность также не принимала жертвоприношений, предпочитая золото и серебро. Именно эта легенда и не позволила обычно яростным ацтекам убить испанского конкистадора Кортеза - он был белым, бородатым, некрасивым и явно, как указывала его броня, разбирался в металлургии и был жаден до золота.
Кем был Кетцалькоатль на самом деле так и неясно, если не брать в рассчёт тысячи теорий. Некоторые считают, что и он был каинитом, хотя немногие свидетельства поддерживают теории о нашем присутствии в долине Мехико в столь ранний период истории. Более популярная теория гласит, что Кетцалькоатль был ужасающим видением будущего, пророчество о грядущем, которому позднее тольтеки подарили личность. Несомненно, оно соответствует многим знамениям и предостережениям, окружавшим прибытие испанцев.
Как и со всеми империями смертных, в конце концов теотичиуаканы пали по причинам, что ещё не раз дадут о себе знать в истории Мексики: агрикультурные и территориальные проблемы. Если попросту: земля это сила. В случае теотичиуаканов, они слишком уж неистово вырубали леса на склонах гор, чтобы получить дерево и место под сельское хозяйство. Из-за этого земля перестала впитывать воду, что, в свою очередь, привело к наводнениям. К тому времени главным городом в долине стал Теотиуакан, по размерам больше чем имперский Рим и с популяцией в 100000 человек.
Когда наводнения стали суровее, теотичиуаканы увеличивали долю урожая других племен, которую те отдавали Теотиуакану. Многие племена не справлялись, и последовавшие за этим голод и войны и положили конец империи. Теотичиуаканы утратили власть, так как армия и народ перестали считать, что боги покровительствуют их правителям. Сам Теотиуакан пал под натиском орд варваров, получавших поддержку и голодающих племён, и, в конце концов, разграбивших и разрушивших некогда великий город.
Достаточно любопытно, что падение Теотиуакана совпало с развалом империй майя и охака, и все они разрушились из-за наводнений или эрозии почвы. Сторонники теорий заговора среди шабашитов (и да, я смотрю на вас, ноддисты) заявляют, что это люпины вызвали масштабную экологическую катастрофу по всему полуострову, чтобы снизить выросшую людскую популяцию. Само собой разумеется, смертное население значительно пострадало. Согласно археологическим исследованиям, оно упало на 100000. Это даёт определенные доводы в поддержку теории... но не слишком убедительные.
За следующие три века в долину пришло несколько волн варваров, в конце концов принёсших сюда и тольтеков. Тольтеки строили величественные города, но правили лишь два века, прежде чем наводнения и агрикультурные проблемы разделались и с ними. Варвары пронеслись по региону, уничтожив империю и оставив местные племена соперничать друг с другом.
Короли-каннибалы и боги-каннибалы[]
Когда падение последнего императора ацтеков Монтесумы было уже близко, огромный камень неподалеку от города заговорил заговорил о его близящемся конце. Шабашит Гектор де Веласко нашёл этот обелиск веком позже и убедил свою стаю перевезти монолит в их подземное убежище. Десятилетиями стая Гектора общалась с этим камнем, пока его тайны не истончили их кровь, а их плоть не почернели и не полопалась, словно мясо над открытым огнём. Они погибли, а их суеверные союзники замуровали комнату, никому так и не раскрыв её точное местоположение. Ныне в определённые ночи на Плаза Гарибальди после того, как закроются бары, а мариачи разойдутся по домам, можно найти дюжину бездомных, приложивших ухо к земле, вслушивающихся в слабое бормотание великого камня, похороненного где-то под ними.
За те годы, что Гектор прислушивался к голосу камня, он записал некоторые детали их общения. Так что у нас есть некоторое понимание сверхъестественных событий эры ацтеков. Сами ацтеки утверждают, что обитали в таинственной стране изобилия, Ацтлане, пока не были выдворены в суровые дикие земли. Кто и за что изгнал их из этого рая - остаётся загадкой равно для историков и археологов. Но их тянущееся столетия изгнания в конце концов привело их в долине Мехико.
Укрывала или нет долина каинитов во время прибытия ацтеков остаётся спорным вопросом. Но как минимум двое Проклятых могли существовать в этом регионе в те времена. Однако их присутствие переходит из разряда мифов в возможность лишь в эру ацтеков. Те поклонялись твари ночи по имени Уицилопочтли, "колибри юга" или "колибри левой стороны".
Во время своего странствия ацтеки нашли храм Уицилопочтли у тарасков в Мичоакане. Судя по всему, тараски уже ввели Уицилопочтли в свой пантеон, но происхождение этой сущности или каинита остаются загадкой. Великий камень Гектора де Веласко называл Уицилопочтли "бесплодным" и утверждал, что тот не мог размножаться.
Если легенды ацтеков о Уицилопочтли хоть немного правдивы, то он выпрыгнул из матери-богини Коатликуэ, и расчленил свою сестру Койольшауки, когда та пыталась напасть на беременную богиню. Учёные Шабаша считают, что это метафора для диаблери, но даже проследив родословные разных кланов, они не нашли ключей к пониманию того, как каинит добрался до Латинской Америки. Все существующие теории сомнительны в лучшем случае.
Большинство ноддистов считают, что Уицилопочтли пришёл в долину Мехико вместе с ацтеками, предсказав им эту землю обетованную там, где они встретят сидящего на кактусе орла, пожирающего змею. Возможно, он даже сам спроектировал это событие при помощи даров крови, например, Химерии или Превращения. Однако другая теория гласит, что каинит "Уицилопочтли" притворился ацтекским богом уже после того, как те осели. Изначально Уицилопочтли скорее мирным божеством, прежде чем ацтеки изменили его так, чтобы он соответствовал их более кровожадному нраву. Это изменение личности может совпадать с появлением каинита или иной сверхъестественной сущности... кого-то, кто стал выдавать себя за их бога вскоре после их прибытия.
Источники[]
- Mexico City by Night (2002), стр. 11-27.