У Последователей Сета есть одна отличительная черта, которая больше всего остального отделяет их от прочих вампирских семейств и родов. Они считают себя детьми бога – не какого-то там Допотопного, а бога. Поклонение своему родоначальнику делает их в равной степени как кланом, так и культом.
Ответвления[]
Не все Сетиты занимают одинаковую позицию в отношении своего божественного предка – точно так же, как смертные католики, христиане, иудеи, буддисты и неоязычники занимают разные позиции по отношению к своей религии. Какие-то Змеи выстраивают всю свою не-жизнь вокруг веры, фанатично стараясь следовать заветам Сета и приобщать других к своим убеждениям. Другие относятся к этому более легкомысленно (и прагматично). Да, они время от времени молятся Тёмному богу и по выходным ходят в храмы, но их ночи полны приземлённых забот. А некоторые, подобно отрёкшимся евреям, считают ярлык "Последователь Сета" нелепым (и позорным) пережитком вампирического наследия. В самых крайних случаях, некоторые Змеи восстают против своего клана и своей веры. Как и в случае воинствующих атеистов, их непрекращающийся бунт прекрасно показывает, какую власть до сих пор имеет над ними их вера.
Как у любой крупной конфессии, у Последователей Сета имеется множество подкультов и ответвлений... и даже несколько ересей. Наиболее радикальная из них, Змеи Света, отбросила поклонение Сету и вступила в союз с Шабашем. Кроме того, основная часть клана осуждает меньшинство, обратившееся к поклонению демонам. Другие подкульты мирно сосуществуют друг с другом, пускай порой и со скрипом. Они делают акцент на определённых аспектах Сета или отождествляют его с богом или богами других культурных традиций.
Эти различия переросли бы в полноценные священные войны, если бы не постоянное давление, которое оказывают на Последователей Сета другие вампиры и прочие религии. Вера Сетитов прямо противоречит всей авраамической традиции: иудаизму, христианству и исламу. Даже среди вампиров, которые считают себя проклятыми, воззрения Сетитов вызывают страх и ненависть. Ни с какой, даже с самой большой натяжкой нельзя назвать Змеев дисциплинированным коллективным разумом – но большинство Сетитов понимают, что не могут позволить себе воевать со своими же.
Основные принципы[]
У каждой религиозной практики есть три важных аспекта: Доктрина, Ритуал и Опыт. Доктрина состоит из того, что в религии говорится о дольних и горних мирах, человеческом месте в них, об общественном порядке, этике и прочем. Молящиеся исполняют ритуалы, чтобы причаститься к божественному и утвердить свою связь с общиной. Но какой же смысл в верованиях и обрядах, если молящийся не может испытать единение с чем-то высшим – чем-то божественным?
Большинство Сетитских культов ставят опыт превыше доктрины. Объятья – крушение, трансформация души и тела, оно определяет саму их суть как сынов божьих. Сетиты ищут прочие возможности пережить такой же интенсивный и ужасающий опыт и жаждут нести это озарение другим людям.
Вера Сетитов также требует соблюдения ритуалов. Благочестивый Последователь Сета выказывает свою покорность Тёмному богу через молитвы, псалмы и жертвоприношения. Он каждую ночь тратит несколько минут в молитвах перед образом Сета, предлагая своему богу пиво с несколькими каплями своего витэ. В отличие от скромных ежедневных обрядов, важные праздники ознаменовываются церемониями, которые длятся всю ночь.
Доктрина играет не такую важную роль в религии Сетитов. Это может показаться странным, ведь у Сетитов обширный канон святых писаний: хроники клановой истории, религиозные трактаты, литургии, гримуары, метафизические теории и даже Слово Божье, предположительно написанное самим Сетом. При всём этом отношение Сетитов к своим святым книгам сильно отличается от оного у христиан, иудеев или мусульман. Каждое писание или послание (даже самого Сета) всего лишь описывает толкование одним конкретным Сетитом его собственного мистического опыта. И хотя Сетиты придают большое значение процессу записывания, они всё же считают, что слова не могут ухватить истинную суть спиритуалистической истины. Нельзя найти бога в простом наборе догм и заповедей. Его надо почувствовать, ощутить его, быть им.
Из-за такого упора на личное переживание Сетитские культы редко страдают от тлетворных богословских распрей. Спасение Сетитов кроется не в мелочах доктрины. Тёмный бог не требует от своих последователей пройти какое-то писаное испытание. Испытания Сета куда более... нутряные.
Теофидическая доктрина[]
Последователи Сета согласны в некоторых фундаментальных догматах. Они дозволяют варьировать детали: общие же черты остаются неизменны почти во всех сектах. Эти воззрения определяют правоверие Сетитов.
Мир[]
Теологи Сетитов начинают с древнеегипетских мифов, но по-иному разворачивают события в них. Согласно теофидической доктрине, мир является пузырём света и жизни посреди бескрайнего моря тьмы, именуемого Нун. Этот "Первозданный океан" включает в себя нереализованный потенциал всего мироздания. Атум-Ра, Творец, спонтанно возник в Нун, когда осознал своё собственное существование. Атум-Ра поднял из вод холм земли, чтобы ему было на чём стоять. Этот холм разросся и стал целым миром. Сетиты описывают Творца как мелкого и безнравственного бога, простого Демиурга, а не Божество истинно вселенского масштаба.
Современные Сетиты истолковывают эту историю не буквально. Некоторые считают, что Первозданный Хаос Нун существует в другом измерении. Быть может, говорят они, Нун – это объятый бурей океан, расположенный под царством мёртвых. Более материалистичные Сетиты предполагают, что Нун - это чёрная пустота космоса, и показывают на огромные тёмные облака пыли и газа, из которых рождаются новые звёзды и миры.
Что бы там ни скрывалось за загадочными символами Нун и Атум-Ра, Сетиты говорят, что Творец породил меньших божеств – эонов – дабы они помогли ему придать миру форму и править им. Помимо этого, демиург и эоны создали человечество – но создали чересчур хорошо. Возможно, Ра вдохнул в первых людей слишком много своей божественной сущности, когда давал им жизнь и душу. Сетитские мистики предложат вам на выбор дюжины разнообразных поэтических выдумок на тему Великого Происшествия, давшего людям свободу воли.
В Первую Эпоху мира эоны жили среди людей, по-видимому, вполне себе материальные. Сетиты не могут прийти к согласию в том, отошли ли боги от людей и стали бесплотными, или же это затуманилось восприятие смертных, не способных более общаться с богами напрямую. Во время этой Эпохи Мифов Сет стал первым вампиром. Многие мифопоэты Сетитов заявляют, что бегство эонов из материального мира было спровоцировано метаморфозой Тёмного Бога.
Эоны более не вмешиваются напрямую в дела людей. Вместо этого они правят духовно, обманом подчиняя смертных своей воле. Эоны создают религии, правительства, коммерцию, войны – всю культуру и общество – как сеть для поимки человеческих душ. Даже спасение и посмертие, обещанное в других вероисповеданиях, - это хитрые уловки, которыми эоны завлекают души, обращая их в своих рабов. Демиург – завистливый бог. Люди могут стать столь же могущественны, как он сам, а он этого не желает.
Первозданный океан способен дать жизнь новым мирам по указанию могущественного духа. Сетиты надеются убежать с Земли или свергнуть её божественных хозяев, чтобы каждый Сетит мог стать Творцом в своём собственном праве, как то было обещано им Сетом в стародавние времена.
Этика[]
Большинство Сетитов совмещают своё виденье мира с особыми представлениями о добре и зле. Авраамические религии определяют добро и зло главным образом с точки зрения поступков: благодушие или жестокость, подчинение или неподчинение. Теофидиты чувствуют полное отчуждение от мира, столь болезненного, абсурдного и хаотичного. Почему люди рождаются только для того, чтобы умереть? Почему с хорошими людьми случается плохое? Почему "рациональные" души испытывают столь безумные, пламенеющие срасти? Почему в этом мире ничего не понятно?
Суть Сетитской веры отвечает на эти вопросы, предлагая радикальное разбиение на божественную, вечную душу и на порченые, преходящие мир и тело. Вера гласит, что глубоко внутри душа знает о том, что не принадлежит узилищу плоти. Всё, что отвлекает душу от этого знания и привязывает её к миру, – не что иное, как ловушка; если мир это тюрьма, то Бог здесь - тюремщик. Чтобы добиться освобождения, душе требуется отбросить ложные доктрины, стремления и привычки, которые сковывают и ослепляют её. Подобное самоосмысление не может исходить из какого-то там суждения или веры. Лишь непосредственный опыт исключительного типа – гнозис – может пробить душе путь на свободу. Путь Тифона указует Сетитам их дорогу.
Вампиры занимают в мире особое место. Они есть плоть мёртвая, но нетленная и одарённая сверхъестественными способностями. Благодаря своей духовной силе, вампиры не подвержены железному закону времени и разложения, который воздействует на остальные материальные вещи. Сетиты верят, что через гнозис можно достичь истинно божественной власти над миром и освободить себя ото всех физических и духовных оков.
Среди Сетитов существует различные взгляды на то, как же поступить с миром после того, как они вырвутся из его хватки и в полной мере обретут свою божественность. Некоторые теофидиты хотят покинуть этот мир и изваять новые в бездне Нун. Другие теофидиты надеются встать на место старых богов и править миром собственноручно. Несколько квиетистов твердят, что после обретения гнозиса мир и эоны станут не важны.
Наиболее радикально настроенные Сетиты, однако, заявляют, что для победы над эонами необходимо уничтожить построенный ими мир. Может, это мгновенно освободит все непосвящённые души, может, уничтожит их, но радикалов это мало волнует. Демиург сделал из мира тюрьму; эти Сетиты собираются устроить побег из неё, даже если для этого придётся обрушить тюрьму изнутри. Они смотрят на Мир Тьмы и ощущают дуновение бури.
Бури Сета.
Сет[]
Итак, наша история начинается с предательства и братоубийства. Нет. Не Каин и Авель. Наша история много древнее, чем эта еврейская басня. И двое братьев были богами....
Даже нынче множество людей знают версию этой истории, рассказанной греческим сочинителем Плутархом. Чтобы отдать ему должное, я буду использовать в своей речи греческие имена богов Египта. Я поступаю так от природной честности... и благоразумия. Используй я имена, восстановленные недавно археологами – Аусор для Осириса, или Геру для Гора, и так далее – то я допустил бы маленькую и тонкую ложь, ибо названия эти – лишь предполагаемая условность. Ни один живущий ныне человек не знает, как правильно произносятся древнеегипетские имена. Последователи Сета ревностно охраняют эту тайну. Если бы я назвал тебе истинные имена богов, то подверг бы нас обоих опасности.
Предательство и ложь – вот что сопутствует сородичам с самых первых ночей. Только в этом и сходятся "Книга Нод", рассказ Шенебти и дюжина других легенд. Из них ничего нельзя узнать об истории, но в одном они правы.
Но я знаю другую правду. Демоны Египта действительно существуют. Я видел, как чародеи моего клана призывают демонических змей из глубин Дуата и божественных слуг, называемых нами бау. Бау принимают облик того бога, от которого отделяются.
Последователи Сета называют этих богов эонами. Мой клан учит, что эоны служат Ра так же, как бау прислуживают богам. И если слуги и эманации богов действительно существуют, почему бы не существовать самому Ра и богам? Но, как я уже говорил, мой клан учит, что все они – лишь ложные боги, завравшиеся надзиратели мира.
Взревновавший Сет[]
В те древние времена, когда боги жили на земле и управляли Египтом без посредников, солнцеликий бог Ра, постарев, решил передать власть Осирису, своему правнуку и преемнику. Подобное наследование возмутило Сета, брата Осириса. Наш прародитель был величайшим воином среди богов. Еженощно он охранял солнечную барку, пока та совершала свой путь по подземному миру от закатных до рассветных врат. Каждую ночь он вступал в схватку с Великим Змеем Тьмы – Апопом, чтобы Солнце взошло над землей Египта. И его воинская доблесть не имела ни малейшего смысла? Ревность и попранная гордыня толкнули Сета на убийство своего родного брата. Хитроумный Сет изготовил прекрасный гроб, точно по телу Осириса, и сказал другим богам, что отдаст столь роскошный и истинно королевский гроб тому, кому он придется впору. Все боги опробовали гроб, но тщетно. Тогда наступила очередь Осириса. И едва Осирис опустился в гроб, Сет и 72 его сообщников резво захлопнули крышку гроба, заколотили его и бросили в воды Нила. Осирис утонул. Но Исида, жена и сестра Осириса, своими волшебными чарами воскресила тело мужа. Тогда Сет, разгневанный на брата, изрубил его тело в мелкие куски и рассеял их по течению Нила. Исида терпеливо собрала их вновь и восстановила тело Осириса. Используя свои чары, она зачала ребенка от мертвого мужа, и удалилась в болота дельты Нила, где родила и воспитала Гора. Едва Гор возмужал, он храбро бросил вызов Сету, открыто претендуя на титул Царя Богов. Некоторые легенды рассказывают о кровавых побоищах между богами и их армиями, в других историях противостояние описывается как судебной фарс, полный низких уловок. Так или иначе, победителем оказался Гор. В пылу битвы Гор потерял глаз, за что отомстил Сету, кастрировав его. Осирис, тем временем, стал Владыкой Мертвых, равно как его сын – Владыкой Живых, и с тех пор фараоны называли себя наследниками Гора Мстителя.
В качестве своеобразного возмещения, Ра дал Сету в наложницы двух иноземных богинь и сделал его богом бурь: "И да будет он греметь в поднебесье, вселяя смертный ужас в сердца людей".
Подобные мифы отражают знание смертных. Их огромное количество. Я знаю множество вариантов этой легенды, и все они претендуют на то, чтобы называться истинной историей Сета и Осириса.
Братья-вампиры[]
В Книге Нод, этом сборнике разрозненных каинитских преданий, утверждается, что Сет и Осирис были не богами, но смертными, и впоследствии стали вампирами, сражающимися между собой долгое время. В конечном итоге, Сет одолел Осириса – предвзятое, поспешное заключение, но моим соклановцам нравится так думать – и Исида, восстановив плоть своего мужа, избавила того от Окончательной смерти и зачала от него Гора.
Я знаю, мой добрый друг, сородичи представляют себе легендарных божеств и героев древности кровососущими монстрами наподобие их самих. Я не верю большинству этих мифов. Но легенда об Осирисе-вампире кажется по меньшей мере необычной, к тому же она слишком хорошо проработана.
Согласно информации, купленной мною у одного из порождений Джованни, Осирис прожил как немертвый более тысячи лет. Он объединил своих родичей в тайный орден, чтобы сопротивляться Зверю посредством ритуала, мольбы и самоотречения. Этот секретный культ Детей Осириса обладал знанием, как выжить без крови и мог бы воскресить их братьев после Окончательной Смерти. Пьетро Джованни искал этот культ в течение пятидесяти лет, надеясь заполучить их секреты. Я могу представить себе, как сильно заинтересованы Джованни в воскрешении вампиров, умерших Окончательной Смертью!
Старый аптекарь из Малого Египта, гетто в Лондоне, которого соседи прозвали "чародеем", сказал мне, что Гор стал бессмертным иначе. Тутмос аль-Хальсеран говорит о могущественном заклятии жизни, которое позволяет людям жить вновь и вновь, возвращаясь от смерти к жизни. Гор и иные "перерожденные" вели вечную войну против Сета и его потомков. Конечно, я не сказал этому чародею о том, каково мое собственное происхождение.
Позже, я узнал, что Пьетро Джованни исчез во время экспедиции в Тибет. Я не могу понять, почему из всех возможных мест он решил вести поиски именно там. Я не могу доверять рассказу аль-Хальсерана, ровно так же, как и не могу поверить в то, что Солнце – это ладья, плывущая по небу.
Сет-освободитель[]
Мой сир – Шенебти - поведала мне еще одну историю. Она отрицала все, что говорят легенды других кланов. Их "первый город", говорила она, был назван Иуну, город Ра. Греки называли его Гелиополем. В Библии его имя - Он. Енох – всего лишь вариант этого названия. Сейчас Гелиополь-Иуну – довольно привлекательный пригород Каира. Современные египтяне, ныне живущие там, были бы несказанно удивлены, узнай они, что ходят по Дому Затмения, одному из самых древнейших и почитаемых храмов Сета. Шенебти настаивала на том, что Сет, Осирис и Гор были богами. Не смертными правителями и даже не волшебниками или фокусниками, а самыми настоящими богами. Она приводила известный рассказ Плутарха, говоря о том, что случилось после победы Гора.
Когда другие боги провозгласили Гора своим новым владыкой, Ра отвернулся от своего преданного защитника и проклял Сета, чтобы тот жил в вечной тьме. И боги сбросили Сета в Дуат, мрачный Подземный мир мертвых, где протекает река смерти, чьи воды берут начало в Первобытном Океане. Здесь Сет вновь сразился с Апопом, великим змеем. Он убил Червя Тьмы и съел его сердце. Вместе с жизнью Апопа Сет поглотил его силу, темную мудрость и древние тайны, скрытые от начала творения. Когда Ра сотворил мир, он даровал жизнь через собственное семя, создавая богов и человеческие души схожими между собой. Души различались по размеру, но не по сути. Ревнивый Ра лгал своим детям, утверждая, что он самый могущественный из всех сущностей, он – создатель вселенной. Но на самом деле он лишь придал форму ничтожной части Первобытного Хаоса. Теперь же Сет познал истину: всякая душа способна сравниться могуществом со своим отцом-тираном и превзойти его.
Сет украдкой вернулся в мир. Первобытные воды несут как жизнь, так же и смерть. Каждый год открываются врата в мир, позволяя Первобытным Водам принести новую жизнь во время очередного разлива Нила. Сет принял облик водяной змеи и выскользнул сквозь врата, подхваченный стремительным течением. Он поклялся свергнуть Ра – не из чувства мести, а из чувства сострадания, желая освободить души, плененные Ра.
Несмотря на могущественные силы, полученные от Апопа, Сет должен был по-прежнему скрываться от солнечных лучей, так как не мог нарушить проклятия Ра. Он не был истинно живым, так как испил воды смерти. Блуждающий в ночи, Сет, однако, нашёл двенадцать человек, которые, едва услышав его рассказ, готовы были следовать за ним и восстать против тирании богов. Чтобы подтвердить свою верность Сету, они совершили военный обряд – смешали свою кровь с кровью Сета в чаше и испили из нее, клянясь таким образом стать братьями и сестрами в приближающейся битве. Сет разделил свою божественную силу между учениками, сделав их богами, подобными и равными ему.
Едва отпил последний человек, как возникли двенадцать новых богов. Но предательница Луна, которой Сет доверил свои тайны, донесла другим богам о возвращении Сета. И тогда Ра объявил, что любой, кто присоединится к Сету и поддержит мятеж, не сможет более выносить солнечного света и будет кастрирован, как сам Сет. А так как договор был заключен на крови, отныне все тринадцать мятежников смогут питаться лишь кровью.
Теперь Сет узнал, насколько ненадежны и слабы люди. Его двенадцать учеников вопили и бились в рыданиях, вымаливая себе прощение и говоря, что Сет ввел их в заблуждение. Их предательство вывело Сета из себя (он всегда отличался несдержанностью.) Он поклялся, что если они не помогут ему бороться с богами, то, в конце концов, он уничтожит их так же, как и создал, хотя бы на это потребуется миллион лет!
Итак, благодаря проклятью Ра и силе Апопа, Сет и его двенадцать учеников стали первыми вампирами. Со временем они научились передавать свое проклятие, свою мудрость и силу смертным, став основателями тринадцати кланов. Сет оставался самым могущественным из всех, поскольку он был истинным богом и источником той силы, которой он наделил своих неверных учеников. Они так и не смогли забыть, что благодетель видел их предательство и трусость. Дети Сета оставались верны ему: он извлек урок из своих ошибок и впредь более тщательно подбирал потомков. Отпрыски прочих Первых Вампиров интриговали против своих родителей. Мы, Мезу Бедшет, Дети Восстания, по-прежнему верны ему, и это злит противников Сета. Они вводят своих детей в заблуждение, зарождая в тех ненависть и страх по отношению к Сету и его клану, они придумывают басни и изобретают легенды, желая скрыть свое происхождение.
Практика[]
Легкомысленный Сетит может держать при себе статуэтку бога просто из привычки, как любой не слишком-верующий христианин на Рождество может всё-таки поставить на кофейный столик сценку с яслями. Достаточно набожный Сетит, однако же, всегда найдёт время почтить своего тёмного прародителя молитвой и скромными подношениями в виде благовоний, крови и пива. Настоящий теофидит никогда не начнёт ночь, не выказав почтение своему богу, который даровал ему бессмертие.
Более сложные церемонии проводятся в совместных храмах. Большинство храмов открывается еженощно хотя бы на некоторое время, чтобы всегда быть к услугам тех верующих, которые чувствуют необходимость почтить Тёмного бога крупным жертвоприношением.
По сравнению с могучими древними вампирами, неонаты даже самим себе могут казаться немощными. Но по сравнению с жалкими смертными даже неонат – это могущественная сверхъестественная сила. Последователи Сета учитывают эту базовую истину. Даже последний из них может стать кровавым богом ночи в глазах благоговеющих аколитов. Как доказали джоунстаунские Врата Небес и другие суицидальные культы, можно успешно разыгрывать из себя бога, пользуясь одним лишь хорошо подвешенным языком. Представьте, насколько легко внушить такой фанатизм, обладая действительно сверхъестественными способностями.
Очень кстати в списке клановых Дисциплин Сетитов оказались те две, которые больше всего подходят для игры в бога. Присутствие позволяет вызывать восторг, ужас и благоговение. С помощью Затемнения Сетит может незримо ходить среди смертных и выведывать их тайны либо действительно принимать обличие бога. Будучи использованными вместе, эти Дисциплины необычайно убедительно создают эффект встречи с божественным.
Надо признать: чтобы выдавать себя за бога, требуются значительное мастерство в Манипулировании и Исполнении. Но Сетит вполне может воспользоваться простенькой бутафорией, чтобы облегчить себе задачу. Например, Сетит, желающий сыграть роль египетского бога с головой животного, может надеть маску от карнавального костюма. Благодаря Маске тысячи лиц даже грубая обманка будет казаться совершенно реальным зрелищем. Что самое важное, община ожидает такую божественную одержимость или метаморфозу. Благодаря этому, даже незначительное количество успехов в броске на Маску тысячи лиц будет достаточно , чтобы превратить Последователя Сета в воплощение бога... по крайней мере верующим этого хватит. Скептикам же сие действо может показаться неубедительным.
У Серпентиса не так много применений. Трансформация в змеечеловека или гигантскую змею может впечатлить деревенщин, но оставляет Сетиту не слишком широкое поле для выбора: скольких богов-змей может назвать среднестатистический человек? Жрецы Последователей Сета крайне редко прибегают к Коже гадюки , если не требуется стать олицетворением самого Сета. Глаза змеи в некоторой мере могут имитировать Присутствие. Во время разговора Сетит ловит взгляд смертного своими притягательными, завораживающими глазами василиска. При определённом везении смертный примет очарование взглядом за очарование посланием вампира.
Но Змеи не ограничивают себя клановыми Дисциплинами. При должной сноровке применение любой Дисциплины может вызвать у смертного благоговение. Сетиты-Воины знают, как небольшая демонстрация всесокрушающей, неодолимой силы может заставить слушаться даже самых несговорчивых смертных. Старая клановая традиция рекомендует Анимализм в качестве способа проявить собственную божественность без наносного великолепия: заставьте свирепых псов и диких зверей лизать вампиру руки и вилять перед ним хвостом. Однако Тауматургия – несколько стилей Чародейства Сетитов – лучше любой Дисциплины предоставляет обилие способов благословлять, проклинать и ошарашивать смертных и вампиров. Сетитские колдуны-жрецы верят, что своей магией они являют могущество Сета и доказывают собственную божественность.
Чародеи Сетитов проклинают не только тех, к кому лично испытывают неприязнь: они часто наводят проклятья, чтобы помочь с осуществлением мести своим неправедно обиженным прихожанам.
Основные традиции Сетитов считают кровавый культ серьёзной ответственностью. Нет такого закона, который бы запрещал Последователю Сета безжалостно использовать свой культ в качестве Стада, не давая ничего взамен. Сетиты называют таких эгоистичных священников "осирисами", поскольку они берут на вооружение жадные, сбивающие с верного пути методы, которые Сетиты приписывают своему ненавистному врагу. Невежественные каиниты теперь называют этим именем любого лидера культа. Сетит с таким паразитическим подходом к делу, однако, потеряет весь свой Статус в глазах более благочестивых соклановцев. У Сетитов нет Инквизиции, чтобы насаждать свои правила, но отдельный Сетит может выразить своё неприятие, отказавшись сотрудничать с осирисом или создав ему проблемы с местными вампирами.
Нет, истинный теофидит рассматривает свой культ как настоящую паству. Будучи жрецом и наместником Тёмного Бога на Земле, он берёт на себя ответственность за их души. Он делает куда большее, чем просто демонстрирует могущество Сета во время религиозных обрядов, собирая за это плату кровью. Как любой послушный своему долгу жрец, Сетит принимает участие в жизни и не-жизни своих прихожан. Он наставляет их в моменты, когда душа их смущена, и даёт советы, как лучше применять учения Тёмного Бога в такой ситуации. Когда он видит готовность аколитов, он подводит каждого из них к своему Откровению Пустоты, продвигая их на пути духовного развития.
Членство в культе Сетита даёт и более осязаемые преимущества, да. Преданный аколит может стать гулем, напрямую отдавшись служению своему культу и богу с благословения самого этого бога. Если сектант испытывает трудности в деловой сфере, с похотью, местью или с другой проблемой личного характера, которую не получается решить своими силами, он может попросить помощи у своих товарищей-единоверцев. Если ничего не вышло, в крайнем случае он может обратиться к своему духовнику-теофидиту – воплощению самого бога. Так Сетит может показать, как могущество Сета позволяет преодолеть любые препятствия, воздвигнутые эонами на пути у верующего.
Кроме того, вампир, примкнувший к культу Сета, отныне считается Сетитом.
Богослужения[]
Основная служба Сетитов занимает как минимум час. Молящиеся собираются во внешнем зале. Предстоятель проводит перед ними небольшую литию и наставляет их очистить свои разумы от всего, кроме Сета. Молящиеся перемещаются во внутренний зал, где их приветствует первосвященник. Какой-нибудь небольшой обряд – окропление пивом, например, или воскурение благовоний на жаровне – скрепляет святость времени и места.
То, что происходит после этого, зависит от природы обряда, участников и культа. В одном случае молящиеся могут попытаться пробить себе путь за грань безумия и войти в транс, напившись крови с наркотиками и бичуя друг друга в диком танце. В иных случаях жрецы могут надеть маски и воспроизвести сцены из мифов. Богослужения Сетитов могут быть как строгой церемонией, впечатляющей своей жуткой красотой, так и вакханалией чудовищного разврата.
Западные Сетиты обычно делят свои религиозные церемонии на три категории. Первым эти категории определил культ Тифона Трисмегиста (отсюда и латинские названия).
- Вакханические обряды подразумевают безумную страсть и разнузданность. Участники пытаются подавить ложное эго и, возможно, получить откровение от Сета, пройдя через крайности эмоций и ощущений.
- Боевые церемонии делают упор на образ Сета-воина и агрессивный аспект культа. Жрец наставляет паству держаться вместе и сражаться с эонами. Участники похваляются своими достижениями и дают товарищам шанс поучаствовать в своих текущих замыслах.
- Плутонические обряды мрачны и созерцательны. Участники размышляют о своем существовании на границе между жизнью, смертью и божественностью. Большинство Сетитов проводят Становление как часть плутонического обряда.
Церемонии Сетитов нередко отводят важную роль кровавым жертвоприношениям. Молящиеся предлагают Тёмному богу своё собственное витэ, а жрецы закалывают в честь Сета животное. Брызжущую кровь жрец собирает в миску и с молитвой преподносит её богу. Он может вылить кровь на статую (это называется "омыть божественный лик") или сжечь в жаровне. Молящиеся выпивают оставшуюся кровь животного в атмосфере или торжественного причастия, или безумного кровавого пиршества. Культы приберегают человеческие жертвоприношения на особые случаи, поскольку избавление от тел – та ещё работа. Молящиеся также могут преподносить богу пиво, мёд и ароматические масла.
Для своего личного кровавого культа Сетит может разработать любые обряды и церемонии, какие только пожелает. Творческий подход к делу прибавит Змею уважения среди других местных Сетитов. Однако в большинстве случаев церемония поклонения заканчиваются тем, что смертные сектанты предлагают Змею свою кровь, а вампир её принимает. В конце концов, для этого ведь культы и создают!
Литания Сутеха[]
Славься, неведомых звёзд господин,
Змеиный король на престоле пустынь,
Воитель, что в бой чёрным ветром гоним!
Несущий безумие, Князь Грёз и Снов,
Для тебя крик в ночи – как осанна без слов.
Тебе одному лишь подвластен злой рок,
Его лучом мрака нашлёшь на врагов.
Владыка не-мёртвых, бессмертнейший бог,
Кидаю свой зов в твой предвечный чертог:
Сними вуаль с лица! Прошу,
Яви нам мерзости красу!
Во тьме, где демонов не счесть
Пусть похоть рвёт свою узду,
Пророча миру ад и смерть –
Я разнесу благую весть.
Молю, снизойди, от оков избавь дух
И веру даруй, что превыше всех мук,
Славься же, Сет, Всеотец!
- Гимнарий Хардедефа, 1927 год.
Религиозные праздники[]
Последователи Сета отмечают несколько праздников в году. Два самых важных - это убийство Осириса, приходящееся на 107-ой день египетского календаря (19 ноября), и священная неделя в конце года (с 31-го июля по 4-ое августа). Египтяне считали последние пять дней года днями рождения Осириса, Гора, Сета, Изиды и Нефтиды. Вселенная в эти пять дней была в опасности.
В течение священной недели Последователи Сета молятся о гибели богов и конце света. Котерии разыгрывают сцены из жизни и не-жизни Сета. Змеи рассказывают друг другу о том, что они сделали для ослабления власти эонов, и дают обещания на год грядущий. Один Сетит может поклясться испытать новое Откровение Пустоты до конца следующего года; другой может пообещать со скандалом сместить с поста местного чиновника. Многие Сетиты предпочитают оставлять своих врагов живыми (или не-мёртвыми) до священной недели, чтобы можно было пожертвовать их Тёмному богу в подарок на день рождения.
Полубоги[]
Египетские власти использовали 365-дневный календарь, который начинался в день, когда звезда Сириус (по-египетски - Сопдет, по-гречески - Сотис) восходила одновременно с Солнцем. Но поскольку у них не было високосного года, календарь шёл не в ногу с этим астрономическим явлением. Начало года в светском календаре выпадает на правильный день лишь раз в 1460 лет – период, называемый Сотическим циклом.
Сетиты – единственный клан, определивший точный возраст, по достижении которого вампир считается Мафусаилом. Если Сетит проживёт полный Сотический цикл из 1460 солнечных лет, он или она становится Джет Сопдет – "Вечным Сотиса". Сетиты чтят своих Вечных как настоящих полубогов, любой каприз которых несет в себе божественный приказ.
Искусство[]
Некоторые Сетиты предпочитают обставлять свои святилища без изысков. Они говорят, что раскрашенные стены, резные алтари и инкрустация каменьями отвлекает молящегося от безотрадного величия Сета. Другие Сетиты предпочитают прославлять своего бога через искусство. Набожный Сетит может выразить свой пиетет несколькими способами.
В больших старых храмах Сетиты могли вырезать и рисовать иероглифические надписи и сцены из Сетитских мифов и истории. Самые популярные сцены, разумеется, это сцены из жизни и не-жизни Сета, такие как "Сет в битве или на охоте", "Убийство Осириса" или "Сет вырывает глаз Гору". Храмы, в которых Сет сливается с божествами других традиций, заменяют их сценами из своей мифологии. Например, в храмах культа Тифона показаны сцены "Вакх среди бешеных менад", "Триумф Марса в битве" и "Плутон на своём троне".
Статуя Сета уже сама по себе может стать произведением искусства, хотя у простого чёрного гранита и базальта тоже есть свои сторонники. Статуя Тифона в Пещере яблок хитрым образом выточена из почерневшего человеческого позвоночника. Идол Сета, установленный в Арене Грома, сделан из покрытой чёрной эмалью бронзы, и в него вставлена переговорная трубка: спрятанный жрец может читать выдержки из Книги ночных странствий, и окружающим будет казаться, будто слова откровения исходят из уст самого божества. На многих статуях Сета его передник-схенти, головной убор и сандалии сделаны из золота и инкрустированы фаянсом, лазуритом, сердоликом и другими полудрагоценными камнями.
Ритуальные принадлежности могут быть шедеврами ювелирного искусства. Теофидическая доктрина полагает, что для поклонения Владыке Пустынь хватит грубой глиняной миски и старого ржавого ножа. По сути, для некоторых обрядов они даже предпочтительней. Однако в храме состоятельного Сетита верховный жрец может вскрывать жертве горло с помощью украшенного каменьями кинжала и собирать кровь в кубок из обсидиана с серебряной гравировкой. В Индии местные Сетиты предпочитают пользоваться чашами из человеческих черепов, покрытых чёрной эмалью и оправленных драгоценностями. Курильницы, жаровни, держатели для факелов, жреческий жезл – всё это даёт Сетиту возможность продемонстрировать свою преданность богу с помощью разорительных и помпезных украшений.
Сетиты не ограничиваются одним только ювелирным искусством. Последователи Сета с гордостью сохраняют давнюю традицию составления проповедей, притч, псалмов и литаний. Хороший певческий голос не обязательно доведёт Змея до высших постов в иерархии культа, но это лучше, чем ничего. Собрат, пишущий гимны для других храмов, приносит значительный почёт себе и всей общине.
Не каждый Сетит-художник придерживается древних традиций – хоть египетских, хоть каких-либо ещё. Доктрина побуждает выходить за установленные границы, а это противоречит неотъемлемому консерватизму нежити. Некоторые Сетиты прибегают к самым наисовременнейшим стилям: от электронного диссонанса до световых лазер-шоу. Всё на благо прославления Сета.
Символы[]
В отличие от большинства религий смертных, кровавым культам Сетитов приходится скрываться от мира и даже от других вампиров: у Последователей Сета множество недругов. Они не могут поместить в телефонный справочник "Храм Сета" и указать его адрес.
Так как же сектанты Сета узнают друг друга? Сетиты берут пример с ранних христиан, которые использовали рыбу в качестве тайного знака. Последователи Сета исследуют мифы и легенды о своём боге на предмет наличия в них эзотерических отсылок и образов, которые непосвящённый вряд ли узнает. Они встраивают эти кодовые символы в свои одеяния, интерьеры домов и убежищ, в свой бизнес и места для встреч.
Многие вампиры знают, что Последователи Сета зациклены на змеях. Таким образом, желающий сокрыть свою клановую принадлежность Сетит не станет использовать змеиные мотивы в своей одежде или обстановке. Он не станет обустраивать свой храм в служебном помещении зоомагазина для любителей змей или в баре под вывеской "Кобра" и в прочих столь же безнадёжно очевидных местах. Явные египетские темы вроде пирамид, сфинксов и мумий тоже могут выдать его. Сетит будет использовать такие символы только в том случае, если он хочет, чтобы другие вампиры нашли это место.
Вместо этого умный Сетит воспользуется тем фактом, что у Сета есть множество тотемных животных помимо "тифонического зверя", чья голова стала эмблемой их клана. К примеру, важную роль в мифологии и иконографии клана играют крокодил, бегемот и чёрная свинья. Сетит может купить забегаловку, назвать её "Сафари" и поместить на вывеску улыбающихся мультяшных крокодила и бегемотика.
К тому же египтяне поместили своего Тёмного бога не небо. Они верили, что Сет обитает в Большой Медведице точно так же, как в Орионе они видели фигуру Осириса. Так что Сетит может обозначить себя, нарисовав Большую Медведицу, пометив своё жилище изображением медведя или дав отсылку к "Семи звёздам" или "Полярной звезде".
Сет был богом пустынь, землетрясений, бурь, затмений и туч, скрывающих солнце. Он изобрёл пиво и любил салат-латук (который египтяне считали афродизиаком – это к вопросу о яростной мужественности Сета). Сетит, прошедший надлежащее посвящение, подмечает все эти указания на мифы о Сете, особенно если они встречаются в комбинации друг с другом. Тогда он речью, костюмом или действиями дает понять о собственной приверженности Сету и ждёт, не последует ли за этим ответ. После нескольких таких осторожных обменов паролями двое сектантов смогут разговаривать более открыто, и местный Сетит может организовать временное убежище для гостя.
Многослойный культ[]
Редко когда сектантам объясняют всю доктрину их культа целиком и сразу. Последователи Сета считают, что большинство людей необходимо вести к правде маленькими шажками. Сначала новообращенный слышит приличную, выхолощенную доктрину, возможно, не слишком отличающуюся от его собственных взглядов. Если ученик демонстрирует достаточную прилежность, верность и проницательность, жрец Сетитов раскрывает новые догматы. По его словам, правда порой бывает слишком сакральной и сокровенной для простых умов; обычный человек извратит догмы и запятнает таинства. Предыдущие догматы были, ну... не ложными, не совсем, но они были неполными и таили другой смысл. Если новопосвящённый проходит испытания и овладевает догматами и практиками второго уровня культа, он узнает больше тайных учений. Определённое необходимое лукавство, практикуемое для защиты сакральных тайн от недостойных, будет объяснено, когда сектант принесёт великую клятву тайны; также будут объяснены кажущиеся несоответствия в доктрине.
Так ученик попадает в хитрую мысленную ловушку: он знает, что лидер культа неоднократно врал ему. По сути, лидер до сих пор врёт ему, или как минимум хранит от него секреты, потому что только верхушка жречества знает полный и настоящий завет культа. Но он продолжает верить! После стольких приложенных усилий сектанту будет нелегко признать, что культ был не тем, чем он его себе представлял. При этом лидер культа подходит к нему, сгорая от желания посвятить его в новые таинства, всё дальше и дальше уводя его от жизни, которую он вёл до вступления в культ.
Личные кровавые культы зачастую составляют внешний слой культа Сета. Многие смертные рады просто пресмыкаться перед вампиром, если взамен его гладят по головке и время от времени дают попробовать витэ. Они не услышат про Последователей Сета. Они будут знать только Тёмного бога, который пьёт их кровь. Они даже могут думать, что их хозяин - это сам Сет. Или Вакх, Астарт, Антихрист или чью там личину надел Сетит. Сектанты, которые всё же демонстрируют наличие мозгов и амбиций, могут заслужить приобщение к "внутреннему культу" местного храма Сетитов – и попасть в следующую ловушку. В конце концов, сектант может возвыситься до величайшего из посвящений – Объятий...
...И, может быть, узнать, что правда до сих пор скрыта от него. В центре лабиринта – новый лабиринт. Старейшины преследуют свои личные цели. Кто знает, чего на самом деле желают Древние клана? Не говоря уж о желаниях самого Сета. Сетит, который не соглашается слепо верить, который безустанно ищет правду о своём клане – он узнаёт, что все истории противоречат друг другу, а все доктрины раздроблены. У него не остаётся ничего, кроме мифов и Откровений Пустоты: пригоршня разбитых образов и загубленных надежд в пустыне его души.
Откровения Пустоты[]
Когда во власти Последователя Сета оказывается вампир или смертный, кампания по искушению переходит на качественно новый уровень. Благочестивые теофидиты не останавливаются на простой покорности. Они хотят открыть глаза своим жертвам, расколоть их рассудок и предать их душам форму, как гончар придаёт форму вазе. Даже ужасающие, переиначивающие плоть Цимисхи не доходят до такого.
Сетиты верят, что каждый – будь то вампир или смертный – окутывает свою настоящую душу множеством слоёв самообмана и социальных условностей. Более старомодные теофидиты зовут это цепями эонов. Сетиты, предпочитающие язык современной психологии, могут говорить о "защитном слое" и "ложном сознании". В любом случае, они хотят избавиться от них и верят, что Сет указал им должный путь. Искушение, соблазнение и совращение жертвы является всего лишь первым шагом на пути к избавлению истинной души от покрова иллюзий.
Мало кому нравится лишаться иллюзий. Сетиты говорят, что за минувшие тысячелетия вампирам и людям стало комфортно в своих клетках; с другой стороны, на стороне Змей тысячелетний опыт в деле взлома чужих душ. В их самом священном писании, "Книге ночных странствий", описаны Откровения Пустоты, способные освободить душу от внушенного эонами обмана – Девять Врат Мудрости, ведущие к раскрепощению и единству с божественным Сетом.
Откровение Экстаза[]
Откровение Экстаза часто приходит первым. Сетит использует доведенные до крайности ощущения – наслаждение, боль, изнеможение, что угодно – чтобы ввести свою жертву в состояние транса. Наркотики тоже могут сыграть свою роль, но их использование надлежит объединить с другими яркими переживаниями, чтобы ввести посвящаемого в состояние шока, тем самым выводя за обычные границы сознания.
Транс является необычайно личным и религиозным переживанием. Люди, находящиеся в нем, часто ощущают себя так, будто встретили Бога. Достаточно внимательный Сетит обеспечит жертве должную обстановку и наставления, чтобы та увидела в этом боге Сета. Многие теофидиты верят, что встреча происходит на самом деле, и порой сами впадают в подобный транс.
Откровение Ужаса[]
Откровение Ужаса вызвать проще всего по сравнению с остальными. Для него просто требуется в буквальном смысле напугать жертву до безумия. На один момент вся суета внешнего мира и посторонние мысли исчезают. Когда страх заканчивается и объект понимает, что все еще жив, он чувствует себя рожденным заново. По этой же причине многие дикие племена, мистические культы, Шабаш и ему подобные секты делают боль и страх частью своих ритуалов посвящения. Сетиты, однако, превращают эту символическую смерть и перерождение в нечто гораздо более страшное, нежели обряд бичевания в каком-нибудь студенческом братстве.
Главный фокус в проведении Откровения Ужаса заключается в последующей необходимости успокоить и направить жертву в нужное русло, чтобы посвящаемый не стал просто-напросто злиться на Сетита за испытанный страх (хотя такой злости тоже есть свои применения; см. Откровение Гнева). Одной из возможных стратегий является попросту не давать жертве знать, кто стоял за пережитым кошмаром, но появиться сразу после этого и немедленно повести ее к следующему переживанию. Как вариант, Откровение Ужаса можно проводить и в традиционной манере, как часть обряда посвящения в культ. Тогда образ бога становится первым, что жертва видит, когда страх начинает отступать, и жрец приветствует её в милости Сета...
Откровение Гнева[]
Воины из числа Сетитов придают особое значение Откровению Гнева. Злость и ненависть, как они утверждают, выводят людей за пределы их сущностей так же хорошо, как и наслаждение, боль или любое другое ощущение. Большей части людей, однако, незнакома по-настоящему дикая, необузданная ярость. Начиная от родителей и заканчивая президентом, общественные авторитеты убеждают их сдерживать свою злобу, вести себя хорошо и держать язык за зубами. Сетит, дарующий новичку данное Откровение, должен ввести его в слепую убийственную ярость – если нужно, направленную на самого наставника. Жертва забывает всё социальное влияние, внушения, сдержанность, даже собственную безопасность. Когда она приходит в себя, Сетит помогает ей понять, что в этот момент чистой воли ее душа была обнажена и предстала такой, как есть на самом деле. Маски притворной сознательности никогда больше не будут держаться на лице столь же прочно, как прежде.
Откровение Желания[]
Откровение Желания заключается в том, чтобы заставить жертву наслаждаться вещами, вызывающими у нее отвращение. Пока она удовлетворяет свои аппетиты и амбиции, наставник-Сетит побуждает ее к исследованию все большего числа потаенных вожделений и открытию новых. Он изучает страсти и извращения посвящаемого, чтобы определить подлинную форму его души; он надеется найти в нем стремление настолько кошмарное и неотразимое, чтобы его удовлетворение раскололо представление жертвы о самой себе до состояния, в котором невозможны ни оправдания, ни лицемерие. "Я не должен хотеть этого, - думает посвящаемый. - Я не могу хотеть этого. Но я хотел этого, я наслаждался этим, и я хочу этого снова! Кто я?"
Откровение Желания часто включает в себя преступные акты вроде изнасилования, убийства или крайних форм сексуального извращения, поскольку большая часть людей тратит особенно много усилий на отрицание именно этих влечений – если не по какой-то другой причине , то хотя бы ради собственной безопасности. Возможны, однако, и другие "запретные" стремления; Сетиту подойдет любое достаточно сильное желание, чтобы вышвырнуть жертву за пределы ее обычного "я" и подготовить к принятию нового через службу Сету.
Откровение Пресыщения[]
Откровение Пресыщения использует ровно противоположный подход к желанию. Вместо того, чтобы распалять его в жертве, Сетит доводит его до истощения путем чрезмерной стимуляции, пока наслаждение не меркнет, и процесс, некогда приносивший такое удовольствие , не начинает утомлять и отвращать.
Это Откровение требует бережного подхода и внимательности. Физиологическая зависимость, например, никогда не выдохнется сама по себе. Наркоман попросту привыкнет к ней настолько, что потеряет возможность жить без своего наркотика, пусть и не получая от него более кайфа.
Откровение Отчаяния[]
Откровение Отчаяния протекает куда более жестоко. Сетит преподносит его, выясняя, чем жертва дорожит и что любит и ценит больше всего на свете... а затем уничтожает это либо навсегда отбирает без малейшей надежды на возвращение. Если жертва души не чает в своей жене, Змей внушает ей отвращение к мужу. Если жертва находит наибольшее счастье в красотах искусства, Сетит ослепляет ее. Ни перед чем не останавливающийся бизнесмен может обнаружить, что его дело загублено, а деньги пропали до последней копейки. Обычно Сетит, посвящающий жертву в Откровение Отчаяния, не останавливается лишь на одной потере – он уничтожает как можно большую часть ее жизни.
Однако основной целью кампании Отчаяния являются гордость и стойкость посвящаемого. Змей идет на все, чтобы доказать ему невозможность осуществления его амбиций и недоступность его идеалов. Так или иначе, все надежды и радости жертвы обращаются в прах. Ей ничего не достичь – по крайней мере, не без помощи высшей силы. И Сетит уже готов показать ей такую.
Откровение Неведения[]
Откровение Неведения разрушает ощущение уверенности жертвы в своей жизни и в окружающем мире. Недостаточно просто показать жертве что-то неожиданное. Люди привыкают к сюрпризам. Доказать смертному, что вампиры существуют, например, будет недостаточным – разве что тот был особенно упорен в своем скептицизме. Сетит должен знать разум жертвы достаточно хорошо, чтобы найти вещи, которые она не сможет признать за правду – и потом заставить ее в них поверить. Сторонник превосходства белой расы может узнать, что среди его недавних предков были негры; возлюбленный родитель окажется давним лидером преступной корпорации. Если предоставленное откровение действительно является истиной, оно и к лучшему, но особо целеустремленный теофидит не станет гнушаться умело созданного обмана.
В процессе введения в данное Откровение Сетит выворачивает наизнанку моральные убеждения жертвы. Он показывает ей, как поступки, которые она считала добрыми, на самом деле принесли зло, а вещи, вызывавшие у нее отвращение, закончились добром. Простые философские доводы тут не сработают: Змей должен показать своей жертве – дать ей непосредственно испытать – невозможность отличить добро ото зла, помощь от вреда и любовь от ненависти. Скажем, сострадательная социальная работница может увидеть, какой вред она причинила жизням тех, кому пыталась помочь – даже если Сетиту придется обеспечить этот вред самому. Когда посвящаемый поймет, что его моральный кодекс является не более чем бесполезной чушью, Сетит предоставит ему новый.
Пожалуй, это Откровение наиболее трудно в достижении – по крайней мере, если Сетит надеется раздробить убеждения жертвы одним ударом. Как правило, он предпочтет объединить Откровение Неведения с иным шокирующим просветлением. Если поклонение египетскому богу-вампиру кажется человеку обыденным и совершенно логичным после всего, что он узнал о себе самом и о своем мире, Сетит хорошо исполнил свою работу.
Откровение Хаоса[]
Нам всем нравится считать, что мы контролируем свою жизнь или, по крайней мере, что ее контролирует некая надежная высшая сила. Откровение Хаоса избавляет от подобной уверенности, лишая жертву ощущения жизни в упорядоченном, предсказуемом мире – либо безумна она, либо безумен он сам. Сетиты обычно комбинируют использование галлюциногенов с подлинными, но абсурдными событиями, чтобы разрушить в посвящаемом чувство реальности. Это Откровение может быть объединено с Откровением Отчаяния, если Сетит предпочитает использовать бессмысленные трагедии (такие как "случайное" убийство любимого человека), чтобы убедить жертву в абсурдности и хаотичности существования. Когда она не может более отличить реальность от вымысла или объяснить что-либо из происходящего вокруг, Сетит предлагает ей поклонение Сету как новую неподвижную точку, вокруг которой можно выстроить свою жизнь.
Откровение Крови[]
Последний урок – это Откровение Крови. Это и есть Становление: ужас, экстаз и желание, испытанные поочередно, когда жертва умирает, возрождается и утоляет свой голод в первый раз. Многие теофидиты, однако, приберегают это величайшее из всех Откровений до той поры, пока посвящаемый не станет частью культа Сета, пройдет через несколько Врат Мудрости и докажет свою верность. Такой смертный более не является жертвой, но подлинно готов к посвящению в одно из величайших таинств Сета.
Культы[]
По мере того, как Последователи Сета путешествовали по миру, начинали меняться их доктрины. Сетиты часто преподносили учения своего божественного предка через местное божество – чтобы сделать свои слова более понятными и чтобы сгладить собственную чуждость. Отчего бы греку, кельту, йоруба или индийцу было обращать внимание на египетского бога? Он мог даже не слышать о самом Египте. Вместо этого Змей называл себя последователем Тифона, Кернунна, Дамбаллы или Шивы.
Спустя тысячелетия подобные различия укоренились глубже. Некоторые "Последователи Сета" перестали использовать данное название. Некоторые и вовсе начали отрицать любое родство с кланом-прародителем, считая себя представителями собственных кланов и родословных.
Акцент, который Последователи Сета делают на личном просветлении, порождает десятки отдельных культов. Их религию в целом стоит рассматривать скорее как структуру для возникновения новых сект, нежели как единую и цельную доктрину.
Группы Сетитов также возникают за счёт взаимодействия с местной культурой. Грубо говоря, не все Сетиты представляют собой толпу египетских эмигрантов. Поскольку их религии изначально свойственна гибкость, они легко находят компромисс с местными культурами и верованиями, привнося в клан еще большее разнообразие.
Типичный культ состоит из "Основополагающего Храма" и нескольких меньших, рассредоточенных повсюду храмов. Большинство наиболее древних и значимых Основополагающих Храмов находится в Египте. Иерофант, или верховный жрец, достаточно влиятельного культа возглавляет его Первый Храм. Настоятели дочерних храмов зовутся просто старшими жрецами. Жрец, в одиночку управляющий небольшим храмом, не имеет отдельного почетного звания. Конечно, если подобный Сетит хочет уверить других вампиров в том, что является Верховным Архимандритом Старшего Храма, - это его дело, и он может посмеяться над подобным обманом вместе с остальными Сетитами.
- Когорта Упуаута.
- Скандинавские Сетиты.
- Культ Таурт.
- Сестринство Сехмет.
- Культ Тифона Трисмегиста.
- Церковь Чёрной Магдолины.
- Таинство возрождения.
- Эклиптики.
- Абд'ал-Собек.
Среди еретических и отколовшихся культов:
Пути Просветления[]
В Средние века среди истинных Сетитов были популярны:
- Дорога Сета и Тропа Апопа.
- Дорога Змея (Тарик эль-Хаййя).
- Дорога Греха.
- В древности, некоторые Сетиты в подражание Сету шли Дорогой Королей или Зверя.
Современные одобренные Пути Просветления включают:
Священные писания[]
- Книга ночных странствий.
- Хроника Последних Дней.
- Завет Сетерпенра.
- "Главы о выходе к ночной тьме".
Как Посвящение[]
Большинство членов Духовенства Сета заново открыли для себя свои космополитические и многоконфессиональные пути. Хотя они по-прежнему почитают Сета как своего основателя и первого вампира, Сетиты из Духовенства редко поклоняются исключительно Сутеху. Иначе обстоит дело с теми Сетитами, которые заявляют о своем членстве в самой Церкви Сета. Посвятившие себя обрядам сетитской ортодоксии, члены Церкви Сета считают, что они должны тайно действовать для ослабления всех других кланов и их основателей, чтобы проложить путь к воскрешению Сета. Ваше членство в Церкви Сета может быть тем способом, которым вы отчаянно пытаетесь найти смысл и наставничество во враждебном мире, или вы можете быть одним из верующих, что отвергает идею порабощения других Допотопных, и ищет свободы, вверяя себя под руководство самого Сета.
Конгрегация[]
У вас есть доступ к сосудам, и эти смертные представляют собой единую религиозную паству, которым вы можете манипулировать. Эта община может принадлежать к любому религиозному течению и, независимо от того, видят ли они вас в качестве своего лидера или просто еще одного прихожанина, вы легко можете ими питаться. Это эквивалент Стада , но от вас требуется регулярно появляться среди них и поддерживать их веру (с дополнительными точками в этом дополнении растёт и преймущество от стада до максимумального эквивалента в 5 точек).
Потянуть за скрытую нить[]
С помощью простых наводящих вопросов вы можете проанализировать, есть ли у смертного или сородича секрет, который он пытается скрыть. Вы получаете бонус в два кубика (+2) на проверки, включающие Проницательность, чтобы определить, хранит ли кто-либо секреты.
Свобода от Эонов[]
Сет презирает своих собратьев-патриархов, по крайней мере, так гласит легенда. Сетиты считают других основателей эонами и демонстрируют своё сопротивление их власти. Вы получаете два дополнительных кубика (+2) к проверкам на сопротивление Доминированию и Присутствию вампиров других кланов.
Дегенеративный процесс[]
Церковь Сета учит своих приверженцев, что человек должен быть низвергнут на самое дно, прежде чем он сможет возродиться, чтобы встретиться с благословенным Сутехом. Вы можете подтолкнуть любое существо, смертное или бессмертное, к дегенеративному разложению, чтобы в итоге оно очистилось и восстало обновлённым. Успешно выполнив проверку на Манипулирование + Убеждение, вы можете убедить любого человека нарушить Закон Хроники или Принцип, получив хотя бы одно Пятно на Человечности. Когда это произойдёт, жертва почувствуют себя очищенной (по решению мастера она может восстановить одну точку временной силы Воли).
Тело Сета[]
У вас есть фрагмент скелета, саркофага или погребальной одежды Сета. Хотя факт Окончательной смерти Сета является спорным, этот священный (или нечестивый, в зависимости от вашей точки зрения) артефакт дает вам стимул к достижению своего, а также впечатляющее влияние на других Последователей Сета, даруя Статус среди Духовенства Сета. Реликвия также помогает вам прикоснуться к разуму Сета через медитацию, и один раз за историю вы можете уменьшить количество Пятен на вашей Человечности (полученные от нарушения Закона Хроники) до единицы, если вы и ваши поступки соответствуют воле вашего бога.
Источник[]
- VtM:
- Clanbook: Followers of Set Revised Edition.
- Anarch, стр. 193.