Ноддизм - это изучение знаний, касающихся Каина, Еноха и истории вампиров.
Обзор[]
Термин "ноддизм" происходит от мифической Земли Нод, месте на "востоке от Эдема", куда Каин был изгнан после того, как убил брата своего, Авеля. Учёные-ноддисты обычно интересуются активностью Допотопных и Геенной.
Религиозный и светский ноддизм[]
Ноддизм делится как минимум на два направления: религиозный и светский.
В Шабаше ноддизм неразрывно связан с Путем Каина - Путём Просветления, посвященным воспроизведению пути мифического первого вампира. С распространением секты она стала использовать ноддизм как религиозный фундамент, соперничающим с еретическим культом Бахари. Ноддизм предоставляет духовное обоснование Шабашу: все они агенты Каина, исполняющие его волю в Последние Ночи. Кроме того, последователи Дороги Небес нередко называются Ноддистами.
Вне Шабаша существует множество светских учёных-ноддистов, даже в Камарилье - хотя это и не слишком распространенная и популярная практика. Светские ноддисты могут признавать часть или весь миф о Каине, но не придают ему точно такого же эсхатологического значения, как в Шабаше.
Современные ноддисты-учёные скорее всего будут подвержены научным тенденциям стада и интерпретации ноддистических материалов в более мирском ключе. Бекетт известен тем, что утверждал, что история Каина и Авеля - метафора конфликта аграрных и охотничьих сообществ.
Источники[]
Ноддисты проводят много времени в поисках источников. Наиболее известным ноддистическим источником является Книга Нод, описывающая странствия Каина после убийства Авеля. Но Книга - не единственный источник собраний различных разрозненных текстов, объединенных общим повествованием. Ноддисты также ищут археологическую информацию о ранних цивилизациях вампиров, но обычно не концентрируются на эпохах после падения Второго Города, о которой общепризнанная (т.е. человеческая) история предоставляет ошеломляющее количество сведений.
- Версия Книги Нод, используемая Шабашем в Последние Ночи как стандарт. Она скорее всего собрана Аристотелем де Лаурентом, недавно расширенная текстом из Покрова Каймайклов.
- Фрагменты из Эрджаяса, по слухам, является наиболее полной версией изначальной книги, написанной Каппадокием и скопированной его гулем, Никколо Джованни в Тёмные Века.
- Хроники Убара, впервые упомянутые Тореадором Катриной Монпелье.
- Кодекс Проклятых, колдовской том, собранный жрецами Мафусаила Гангрелов по имени Миклантечутли.
- Караваланиша Врана ("Раны Меча Ночи"), ведическая поэма индийских Равносов, рассказывающая о сотворении их основателя, Запатасуры.
- Книга Могильных Войн, недавно переведённая доктором Мортисом, рассказывающая о Геенне и Войне Веков.
- Скрижаль Судьбы, глиняная табличка, чье точное содержание остаётся предметом споров и слухов.
- Таблички Слоновой Кости, а также ассоциирующиеся с ними тексты вроде Сердца Янтаря, найденные котерией трансильванских вампиров.
- Госпелы Ирада и Ады.
- Завет искателя демонов Хаттина.
- Переводы Бога-регента, упоминаемые в Тёмные Века.
Также Инквизиция Шабаша иногда преследует тех, кто обладает еретическими писаниями, вроде:
- Книга Сияющей Крови.
- Евангелие от Лаодики.
- Откровения Тёмной Матери.
- Песнь Яфета.