Предок – старый и почитаемый гуй-дзин (Дхарма 7+). Также – катаян, правящий Двором или регионом. Аналог князя каинитов. В Японии предков называют даймё, которые выступают главами Домов.
Описание[]
Термин "предок" у гуй-дзин имеет множество значений. Он может означать первооснователя или одного из первооснователей Двора гуй-дзин. Они обычно называются "предками-императорами" или просто "императорами", чтобы выделить их среди последующих носителей этого титула, которые являются или главами определенного Двора гуй-дзин или правителями определенного региона, объединяющего несколько Дворов. То есть, кого-то вроде князя каинитов.
Избрание[]
Предка выбирают мандарины, если должен быть выбран кто-то один. Они определяют кандидатов через комбинацию дебатов и духовных прозрений, а также на основе развития их Дхарм. Такие выборы – строгая прерогатива мандаринов Двора. Их слово в определении кандидатов – решающее, равно как и последующее назначение.
Выборы предка, правящего городом или регионом гораздо более открыты. В данном случае, каждый Двор гуй-дзин города или региона может прислать свою делегацию для выдвижения и определения кандидатов, а затем – выбора предка города или региона. Назначаемый на этот пост гуй-дзин непреклонно демонстрирует политические амбиции и коварство, а духовный фундамент его Дхармы позволяет ему представлять находящихся под его властью гуй-дзин. По этой причине предок города или региона также является предком Двора. Хотя это не обязательно. В некоторых редких случаях, из-за малого количества гуй-дзин или особо впечатляющего проявления талантов, предком может стать мандарин или высокоразвитый дзина.
Три Диалога[]
Гуй-дзин никогда не становится предком Двора или города автоматически. Каждый избранный катаян должен пройти тест лидерства и характера, подтверждая тем самым свою пригодность к правлению. Этот тест, называемый Три Диалога, длится три ночи, и требует проявления всех аспектов способностей Гуй-дзин для его прохождения.
Первая ночь – проверка интеллекта. В течение этой ночи кандидата строго допрашивают все учителя и мандарины Двора (в случае с региональным или городским назначением – члены всех делегаций) чтобы определить его владение знаниями по разнообразным философиям и учениям катаян. Жаркие дебаты о духовных делах и требования обращения к наиболее неясным, выпадающим из контекста отрывкам из главных книг катаян считается нормой. Потенциальный предок должен находить аргументы с невероятной проницательностью, и что-то меньшее, чем совершенство не признается.
Вторая ночь испытывает физические возможности. От предка ожидается, что он умеет биться, а потому в эту ночь он встречается в бою с пятью лучшими воинами Двора. В зависимости от Двора, в этом бою оружие может использоваться или не использоваться, но потенциальный лидер должен победить всех своих противников, часто в нескольких битвах, следующих одна за другой.
Третья, и возможно, наиболее важная ночь испытывает душу. Мандарины и учителя, участвовавшие в Диалогах, начинают раздражать кандидата и потихоньку пробуждать его П'о при помощи магии и приемов психологической войны. Вампир должен заглянуть в глубины себя, привести практически взбешенное П'о под свой контроль и отбить все атаки собрания. И при этом – поддерживая свое состояние Хунь. Помимо проверки силы воли, этот тест снимает все психосоматические барьеры, что стоят между гуй-дзин и его П'о, пробуждая, таким образом, в удачливом кандидате те Силы демона, что прежде были скрыты.
Не стоит упоминать, что Три Диалога отнюдь не просты. Многие, несомненно, подходящие кандидаты не выдержали третьей ночи и сходили с ума или встречали Окончательную Смерть. Сложность Трех Диалогов показывает, насколько серьезно катаяны относятся к выбору правильного кандидата на место предка, равно как и готовность уничтожить одного из своих, чем терпеть последствия неправильного выбора. Гуй-дзин верят, что Небеса, Миры Духов и Великий Цикл несомненно помогут с правильным выбором. Три Диалога считаются традиционным способом определить волю этих царственных сил.
Политика[]
Предок Двора гуй-дзин, если брать их в общем, схож с князем каинитов, поскольку они оба управляют всеми вампирами своего района, слоями общества и сферами деятельности. Но на этом все сходство и заканчивается. Вступление в должность, политическая база и права на правление любого предка от Пекина до Токио, сильно отличаются от достаточной нестабильности влияния князя в Лондоне или Чикаго.
Наиболее явное отличие – уважение, выказываемое предку. У каинитов князь обычно получает власть через кровавое восстание и поддерживает свое положение, подстраиваясь под городской примоген, который действует одновременно как совет и как оппозиция. Вся мощь князя заключается в его или ее таланте давить потенциальных узурпаторов и удержании примогена от общей отставки. Почтительное отношение и уважение по отношению к князю переменно, в лучшем случае. И даже отсутствует в некоторых крупнейших и наиболее беспокойных мегаполисах.
С предком все по-другому. Во-первых, выбор предка – общественный процесс. Выбранный из представителей всех участвовавших Дворов гуй-дзин города, предок получает полный кредит доверия на его или ее действия (по крайней мере, на большинство из них). Процесс выбора сложен и скрупулезен, но редко оспаривается или приводит к внутригородской гражданской войне.
Однако, поскольку в районе может быть два или более Двора, два или более предка могут обнаружить, что их сферы деятельности пересекаются. Предположим, что Процветающий Министр Опалового Зеркала, предок ориентированного на духовную сферу Двора в важном городе Азии, сражается за радикальный культ смертных с другим Двором, управляемым Повелительницей Стальных Ножей. Процветающий Министр считает, что культ подпадает под его юрисдикцию. Но Повелительница видит этот культ потенциальным оружием против каинитов, и желает сделать его Алой Ширмой своего Двора. Объявлена Теневая Война, и ученики с обеих сторон, равно как и посторонние гуй-дзин, начинают действовать или втягиваются в Войну против своей воли. В результате, на коленях может оказаться и тот и другой Двор, а мирная жизнь смертных в городе – нарушена.
Не нужно говорить, что каиниты-эмигранты, собирающихся напасть в нужный момент на "лидера" своих загадочных врагов могут обнаружить этот феномен сбивающим с толку и... фатальным.
Политическая власть предка реальна и практически абсолютна. В сравнении с хаосом Джихада, неясных сделок и распрей, что обычно для каинитов, порядок, царящий в городах гуй-дзин под властью могущественного и почитаемого предка, просто шокирует. Парадоксально, но предок редко лично поддерживает контроль над такими институтами смертных, как правительство, криминал или бизнес. Такие мелочи он оставляет на Двор или мандаринов. Обычно предок достаточно могущественен, чтобы самому вершить свою волю.
Права и обязанности[]
Особые права и обязанности предка заключаются в следующих полномочиях.
Законодательство[]
Во-первых, и что самое главное, предок – основной законодатель для гуй-дзин города. Вместе с советниками – мандаринами, он составляет и претворяет в жизнь законы для находящихся под его властью районов города, защищая интересы различных семей, разрешая разногласия, следя за соблюдением договоров и соглашений между семьями и дворами под его властью. А также - судя Теневые Войны и проводя границы взаимодействия между гуй-дзин и смертным населением.
Представление Двора[]
Также предок является представителем своих владений, принимая уважаемых гуй-дзин других регионов и уполномоченный от своей территории в постоянно меняющихся соглашениях и договорах с предками других стран. Гарантию безопасности и защиту может предоставить только предок. Любой гуй-дзин, рискнувший отправиться во владения другого предка, имеет при себе охранную грамоту, выданную предком его собственного Двора, гарантирующую его защиту правящим предком в течение его путешествия. Однако как защита и гарантия безопасности дается, так она и отзывается. Недостойно ведущим себя во время странствий гуй-дзин могут официально запретить посещать владения определенных предков.
Общение с каинитами[]
Также, только предок может свободно общаться с любым и всеми каинитами на его территории, и контролировать общение с ними любого гуй-дзин под его властью. Чтобы гуй-дзин мог вести дела или оказывать гостеприимство представителям любых кланов каинитов, необходимо разрешение предка. А эти разрешения просто так не дают.
Защита от Повелителей Яма[]
И в последних – по счету, но не по важности, - предок имеет всю власть по защите своих владений от злых духов и Повелителей Яма, включая право объявить акума любого гуй-дзин в своих владениях. Отдельные лидеры Двора обычно сами объявляют акума некоторых неудачников, но за предком в этом деле всегда остается последнее слово. Объявление акума – важное решение, никогда не принимаемое быстро. Последующее одобрение предка проходит более или менее автоматически, но в некоторых редких случаях он может отозвать это решение.