| « | Хаким да направит мою руку и укажет путь моему сердцу. Не моли меня о милосердии, каинит, умоляй его, возможно, он тебя услышит. | » |
Бану Хаким, чей клан зародился на востоке и все еще коренится в горах Малой Азии и Трансоксианы, хотя бы малой долей своей нынешней культуры обязан исламу, нормы которого в отношении самоконтроля, опоры лишь на собственные силы и религиозной набожности укрепляют дисциплину клана и обязанности его членов перед старейшинами.
Последователям Дороги Крови рассказывают, что родоначальник их клана Хаким был единственным древним, осознавшим истинное место вампиров в мире. Остальные потомки Каина – это толпа испорченных кровопийц, укравших дары Хакима. Каждым свои недостойным словом или делом они навлекают позор на его имя. Поэтому первейший долг тех, кто встал на Тарик эль-Хаким – это держать недостойных в повиновении и убивать их, если они опозорят Аламут или самого Хакима. Кровь этих узурпаторов они поглощают, возвращая, таким образом, украденную мощь Хакиму. Эта обязанность требует строжайшей дисциплины и преданности, из-за чего Дорога делает основной упор на предельный самоконтроль и жесткий этический кодекс, в сумме походящий на законы Пророка Мухаммеда. Зверь в понимании последователей тарик – песнь сирен, влекущая к духовной и интеллектуальной слабости, и должен быть отвергнут безо всяких исключений.
Дорога Крови – философская подоплека Бану Хаким, хотя не все члены бэй'т следуют ему. Он распространен в касте воинов, особенно в наиболее радикальном ее крыле. Вампиры этой группировки сильнее всего увлеклись завоевательным толкованием ислама, поэтому идеи крови Хакима и исламского джихада слились в умах многих вампиров. Из-за этого воинов Бану Хаким часто можно встретить в первых рядах сражений с каинитами-христианами в Палестине и аль-Андалус.
Связь с исламом означает также, что члены Аширры в глазах последователей Тарик эль-Хаким являются достойными. Старейшины Бану Хаким и Аширры долго спорили о том, что любой набожный член Аширры ничуть не меньше достоин хранить кровь Хакима, ведь многие уважаемые члены Бану Хаким – набожные мусульмане. Поскольку обе группы каинитов разделяют многие общие цели и философские концепции, зачастую Аширра и Бану Хаким называют друг друга "братьями" и соответственно относятся друг к другу, по крайней мере, в теории. Но все же обе группировки ревностно охраняют свою индивидуальность: каждая боится попасть в зависимость от другой. Пока что общая философия в некотором роде уравновешивает конфликт идеалов. Сколько продержится этот баланс, никто не знает.
По всему Востоку ходят рассказы о вампирах, никак не связанных с Бану Хаким и все же вставших на Дорогу Крови. Некоторые утверждают, что приняли этот тарик под воздействием слов и поступков других Бану Хаким. Сами последователи Хакима относятся к самим индивидуумам как к малодушным убийцам родичей, которые попросту ищут, чем бы оправдать свою жажду крови. Есть, однако, и вампиры, утверждающие, что происходят от Хакима, как и прочие Бану Хаким, но придерживаются иных взглядов на Дорогу Крови, нежели остальной клан. Таких бродячих диаблеристов немного, но они считают себя защитниками мира от неконтролируемого распространения вампиризма, забирая кровь тех каинитов, кто, по их мнению, своими делами или верованиями выказал свою недостойность. Другие – самозваные фанатики – полагают, что их первородство было украдено Каином (которого они считают трусливым братом Хакима), и они вправе уничтожить любого вампира, чтобы вернуть себе "наследство". Но независимо от перспектив каждого, эти последователи Дороги одинаково придерживаются определенных стандартов самодисциплины, отваги и чести, которыми не погнушался бы любой член Бану Хаким – к огромной досаде старейшин клана.
Внешность[]
Последователи Тарик эль-Хаким часто носят простые, удобные одежды. Хаким был скромным воином, и им должно уподобляться ему. Они обычно предпочитают традиционную одежду мусульман, хотя женщины, следующие Пути, не склонны закрывать лицо вуалью. Ведь Хаким этого не делал, не так ли?
Подсказки для отыгрыша[]
Последователь Пути суров и трезв, сосредоточен на совем божественном долге, постоянной бдительности и самоконтроле. Даже если его миссия останется незамеченной смертными и прочими вампирами, некая часть его натуры останется холодной, молчаливой и все просчитывающей. Вопреки сложившемуся образу воина ислама, последователь этого Пути не импульсивен и не безрассуден, а предпочитает тщательно выверенные действия в любой ситуации. Какой смысл в бессмертии, если ты не умеешь извлечь пользу из терпения? Нужно всегда действовать аккуратно и точно, не бросая на ветер слов и не делая бессмысленных жестов.
Иерархия грехов[]
| Значение | Грех | Обоснование |
|---|---|---|
| 10 | Действовать импульсивно (в любой ситуации) | Сила – в дисциплине |
| 9 | Позволить себе действовать, руководствуясь гневом или страстью | Страсти – первый признак пробуждения Зверя |
| 8 | Не суметь совершить диаблери над недостойным вампиром | Кровь недостойных должна возвращаться к Хакиму |
| 7 | Поддаться бешенству | Наша воля должна быть непоколебима |
| 6 | Позволить недостойному избежать наказания | Мы – судьи для не-живых |
| 5 | Действовать трусливо или бесчестно | Наши деяния отражаются на челе отца нашего, Хакима |
| 4 | Выказать слабость перед недостойным | Мы представляем Хакима каждым своим деянием |
| 3 | Не суметь сдержать клятву | Честь – то, что отличает нас |
| 2 | Подчиниться велению недостойного князя или старейшины (кроме собратьев по клану) | Ничто в этом мире не должно отвращать нас от священной цели |
| 1 | Дать клятву другому каиниту | Мы служим Хакиму и никому другому! |