| « | Давай, попробуй. Не этого ли ты всегда хотел? А что тебя останавливает? Бог? Бог в своем Раю. Ему нет больше дела до тебя. | » |
Кое-кто верит в то, что, утратив всякую надежду на спасение, индивидууму остается лишь приветствовать своего Зверя. Последователи этой темной Дороги отрицают любые попытки ограничить свои аппетиты, а наоборот, всецело отдаются заботе о собственных желаниях. Зверь становится частью их души, а они черпают у него силу, превращая из воплощения чистого гнева в коварную, дьявольскую сущность. Видимость спасения – это худшая разновидность самообмана. Даже полный дурень способен увидеть, что ждет вампира, за которым однажды придет Окончательная Смерть. Было бы глупо впустую растратить ночи свободы и могущества, строя бессмысленные воздушные замки морали и достоинства.
Дорога Дьявола не ограничивает Зверя. Во многих отношениях он есть воплощение Зверя во всей его соблазнительной, коварной красоте. Вампиры, вставшие на эту Дорогу, окружают себя всеми удовольствиями, которые способен предложить этот мир, чтобы их внутренний демон был удовлетворен и спокоен. Золото, рабы, власть – ничто не будет казаться им чересчур отталкивающим или чрезмерным, если удержит Зверя сытым и довольным. Эти вампиры понимают, что выбор на самом деле невелик: хитрый дьявол или бешеный пес.
Каждый последователь Тарик эль-Шайтан потакает собственным слабостям и грешит по-своему. По ходу не-жизни каждый из них пробует погружаться в различные греховные утехи, чтобы удержать Зверя в довольстве. После многих лет разврата и убийств приверженцу этого тарик может прийтись по вкусу содержание рабов и пытки. В начале своей не-жизни многие приверженцы Тарик эль-Шайтан окружают себя вещами, запрещенными в их обществе, наслаждаясь свободой от цепей, которые все еще сковывают их бывших собратьев. Более того, они активно пытаются опорочить добродетель окружающих, совращая их дарами и медоточивыми речами до тех пор, пока их жертвы не потеряют способность сопротивляться темной стороне своей натуры так же, как их соблазнитель.
Некоторые последователи Тарик эль-Шайтан проходят весь долгий путь к религиозному почитанию Сатаны или прочих темных божеств. Старейшины Баали, почитающие изначальных демонов, которых они называют Чадами, как раз относятся к этой группе. В Европе их назвали бы инферналистами. Во владениях мусульман они считаются идолопоклонниками и причисляются, таким образом, к врагам веры. Этот факт тоже льстит дьяволу, сидящему в их недвижных сердцах – и дает им могущество и власть.
Пусть остальные играют в нравственность. Они лишь навлекают неизбежный рок на свои головы.
Внешность[]
Последователи Тарик эль-Шайтан редко могут удержаться от внешних проявлений внутренней развращенности. Они делают свой выбор, руководствуясь принципом роскоши и излишества, поскольку должны умасливать себя и своего Зверя. Могущественные смертные властители могут заставить их предаваться своим увлечениям тайно, но приверженцы этого тарик все равно предпочитают богатую одежду, украшения и драгоценности. Эти каиниты содержат многочисленную свиту, в том числе ансаров, как из любви к излишествам, так и ради возможности потешить себя по первому желанию. Их логова обширны, роскошно убраны и отлично защищены.
Подсказки для отыгрыша[]
Вся соль бытности вампиром заключается в существовании над законами, и те, кто этого не видит, лишь вредят самим себе. Вампир должен утолять свои желания любыми средствами и пробуждать то же стремление к самоудовлетворению в других. Для последователей этой Дороги нет большей радости, чем увидеть благородного, достойного каинита низведенным до скалящейся, убивающей всех подряд твари. Разумеется, внешние проявления деградации – это идеал, но благодаря лицемерному фанатизму Аширры и других сторожевых псов ислама этот процесс может представлять ненужную опасность. Коварство и хитрость необходимы, они позволяют незаметно перемещаться в толпе ничего не подозревающих моралистов. Сторонник Дороги должен в совершенстве владеть искусством обмана и соблазнения, используя свои чары для того, чтобы втереться в доверие к чужакам и обезоружить их, прокладывая себе путь к расположению тех, кто облечен властью.
Иерархия грехов[]
| Значение Пути | Грех | Обоснование |
|---|---|---|
| 10 | Не суметь утолить слабейшее из плотских желаний | Отрицать Зверя – значит отрекаться от себя |
| 9 | Не суметь поучаствовать в чужом, более масштабном, совращении | Зверь жаждет конца всего на свете |
| 8 | Не стремиться к порабощению и унижению других | Зверю нравится уничтожение нравственности |
| 7 | Не окружать себя символами достатка | Зверь требует удовольствий и для тела, и для души |
| 6 | Освободить другого | Те, кто в цепях, должны освободиться сами или остаться рабами |
| 5 | Не суметь утолить свои примитивные греховные страсти | Желания Зверя необходимо исполнять |
| 4 | Активно поддерживать социальный строй сообщества вампиров | Общество есть организованный способ подавления страстей индивидуума |
| 3 | Защищать добродетель другого вампира | Однажды потерянная, добродетель не вернется |
| 2 | Защищать святого от осквернения | Те, кто свят, более всего нуждаются в истине |
| 1 | Активно поддерживать преобладающую моральную атмосферу города | Нравственность – ложь, услаждающая слабые сердца |