"Да будет ему анафема" – это формулировка для декретов Церкви и Общества; кара и надежда на прощение варьируется в соответствии с преступлением. Флорентийский декрет – это основа, но не полный кодекс законов Общества. Интересно отметить, что нигде в Декрете не говорится о верности самой Церкви.
Вступление[]
Во имя святой и неделимой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа.
Этот святой совет Общества Леопольда, собранный в соответствии с законом Святого Духа, учитывая большую важность проблемы, которая должна быть рассмотрена, официально признает, что его борьба не против плоти и крови, но против духов скверны в высших сферах. По причине того, что эти благочестивые заботы Общества могут действовать в соответствии с Божьей милостью, оно устанавливает и предписывает то, что последующие каноны веры согласуются со святым предназначением Общества.
Канон 1-ый[]
Если любой член Общества оставит свое служение, либо по небрежности, либо по умыслу, да будет ему анафема. Хотя Общество учитывает возможность обычной неудачи или ошибки, оно, тем не менее, рассматривает долг инквизитора как священный и обязывающий.
Канон 2-ой[]
Если кто-нибудь ослушается решения генерал-инквизитора, или своего настоятеля провинции, или своего аббата, или любого другого члена Общества, облеченного властью, да будет ему анафема.
Канон 3-ий[]
Если кто-нибудь не верит в реальность Князя Тьмы или в то, что его дети ходят по земле, мучая и преследуя верующих, да будет ему анафема. Такое отступничество противоречит истинам Общества.
Канон 4-ый[]
Если кто-нибудь верит, что Спасение открыто детям Врага, или что они заслуживают милосердия Церкви или Общества, или избирает любой другой путь поддержания и сочувствия Флорентийской ереси, да будет ему анафема. Такое отступничество противоречит истинам Общества, и препятствует тому добру, которое Общество делает на Земле. Он будет заклеймен, как предатель, и будет заслуживать наиболее суровых взысканий и наказаний, без надежды на покаяние или прощение другое, чем у Бога.
Канон 5-ый[]
Если кто-нибудь предаст Общество, или раскроет его секреты постороннему или стороннику врага, да будет ему анафема. Такое отступничество противоречит истинам Общества, и препятствует тому добру, которое Общество делает на Земле. Он будет заклеймен, как предатель, и будет заслуживать наиболее суровых взысканий и наказаний, без надежды на покаяние или прощение другое, чем у Бога.
Источники[]
- The Inquisition (1995).