Акху

Акху - это форма магии крови, практикуемая Последователями Сета.

Описание[]

Потомки Сета проводят собственные исследования кровавых секретов Тауматургии. Мало кто среди чужаков знает, что они делают с помощью своей уникальной школы чародейства. Ещё меньшее число сородичей знает о самом существовании этой школы. Сетиты уже хорошо освоились с самыми разными методами накопления и использования оккультных знаний в тайне от окружающих, и враги клана, как правило, даже не представляют, какие потоки крови проходят сквозь тайные хранилища этих вампиров.

Со времен самого Сета, его Последователи практиковали вид чародейства, мало похожий на Тауматургию Тремеров. Чародейство Сетитов основано на слиянии с Дуатом и рекой между мирами, как источниками мощи – их кровь служит лишь одним из проводников этой силы.

Последователи Сетитского чародейства мало интересуются историей своего коллектива и редко задумываются о том, откуда вообще берётся их сила. В конце концов, они верят, что магией их наделяет сам Сет. Они используют свои колдовские способности для выполнения воли Сета, соблазняя, искушая и ослабляя этот мир. Считается, что именно их бог стоит у истоков обрядов, которыми пользуются его последователи. Чего ещё можно желать приверженцам его божественной миссии?

Невзирая на явную незаинтересованность в происхождении и принципах действия своей магии, Сетиты связывают немало долгих историй с образом своего повелителя. В сущности, их колдовство похоже на элементарную Некромантию или грубую форму Тауматургии, однако это совсем не одно и то же. Чародейство Сетитов имеет совсем иную природу, и чтобы понять её, нужно сначала узнать о Сете и его роли в египетской мифологии.

Мифология[]

В древнеегипетских мифах Сет воплощает образ вечного нарушителя жизненных принципов, которые устанавливает Осирис – царь богов, олицетворяющий изобилие Нила. Богатство и процветание египетского общества зависели от естественной ирригации, которую обеспечивали ежегодные наводнения берегов Нила. Всё это делало Осириса центральной фигурой в египетском пантеоне. Когда завистливый Сет убил своего брата и расчленил его тело, Нил перестал выходить из берегов, и люди стали страдать от голода. Сын Осириса, Гор, убил Сета, позволив Исиде – сестре враждующих братьев и жене Осириса, найти и соединить воедино рассеянные части тела её мужа. Это восстановило плодородие земли, даже при том, что сам Осирис теперь испытывал недостаток в ключевом элементе мужского тела, которое некогда и делало его божеством изобилия. Его фаллос, съеденный рыбой, было уже невозможно восстановить, а потому, неспособный сохранить статус бога плодородия, Осирис стал богом загробного мира.

Будучи царём легендарных "западных земель" – богатого царства мёртвых из египетской мифологии, – он осуществлял контроль над душами усопших. Он передал часть своей сущности каждому из королей Египта, величественным фараонам, которые сами обрели божественный статус и приняли на себя его обязанности по поддержке изобилия в государстве. Осирис был не единственной фигурой в этой истории, смерть которой повлекла подобную смену ролей. Сет оказался во тьме, где он поклялся вечно мстить брату за своё поражение. Скрытый от глаз людей и богов, он проник в новое королевство Осириса, западные земли, в поисках информации, которая позволит ему продолжить войну против брата. Он понял, что может вести эту борьбу на двух фронтах, как против бывшего королевства Осириса, так и против его новых земель. Он сможет заставить людей жить бок о бок с оживлёнными мертвецами, которые поддержат его в борьбе против всего живого. Кроме того, он сможет подарить своим новым последователям возможность похищать силу западных земель, создав ложный аналог вечной жизни, которой награждает своих последователей Осирис.

Подавляющее меньшинство Сетитов интересуются и неегипетской мифологией, считая те или иные аналоги этой истории отражением древней вражды между божествами из пантеонов различных культур. Например, трое Сетитов из Миннесоты, сделавших своими слугами байкеров из числа неонацистов и неоязычников, взяли в качестве отправной точки своей мифологии убийство Балдура из норвежских легенд.

Использование мумий[]

Колдовские практики древних египтян вращались в значительной степени вокруг приготовлений к загробной жизни. Жизнь в Египте служила простой прелюдией к вечному комфорту и удовольствию, которое ожидало смертного в западных землях – по крайней мере до тех пор, пока речь шла о египтянах, способных добиться права на посмертную мумификацию и погребение в соответствии с точными инструкциями, описанными в магическом фолианте, известном как "Главы о выходе к свету дня" (сегодня его копии стоят на полках любого крупного книжного магазина под заглавием "Древнеегипетская книга мёртвых"). Богатые граждане – прежде всего фараоны и их приближённые – посвящали немалую часть своего времени и ресурсов на возведение величественных усыпальниц, в которых им предстояло покоиться в недалёком будущем. Они снабжали свои гробницы всем, чего могла потребовать их душа по пришествии на западные земли. Они украшали эти покои драгоценностями, дорогой мебелью, прекрасным парфюмом, одеждой и другими предметами роскоши. В более поздние эры они заполняли их уштаби, миниатюрными статуэтками, символизирующими слуг, которые будут служить им на протяжении вечности. Любые аксессуары, найденные современными археологами, от золотых саркофагов до каноп, содержащих внутренние органы покойных вельмож, считались важнейшим условием успешного перехода в загробный мир.

Колдовство Сета работает благодаря богохульному низведению волшебства, дарованного Осирисом. Сет написал свою собственную книгу о магии смерти, "Главы о выходе к ночной тьме", которая обучает своих последователей истощать энергию душ, проживающих в западных землях. Для этого им просто необходимо найти могилы недавно умерших людей, захороненных в соответствии с обрядами Книги мёртвых. Они выкапывают трупы, крадут канопы и прочие символы богатства, после чего переносят тела в свои логова. Затем последователи Сета обследуют тело мумии, уродуя и деформируя её плоть согласно техническим требованиям своей магии. Они переставляют канопы, инвертируя все четыре стороны света, в которые они должны были быть повёрнуты до скончания времён.

"Главы о выходе к ночной тьме" заставляют дух осквернённой мумии, ранее пребывавшей в комфорте и великолепии западных земель, начинает слабеть и увядать от мучений, которые причиняет им подобная перестановка. Сокрушённая душа усопшего начинает корчиться от боли и издавать жуткие стоны. Эта мука напоминает не только призракам, окружающим усопшего, но и самому Осирису, что настоящий бог мёртвых куда сильнее, чем бывший бог плодородия.

Проведя такой ритуал с целью удовлетворения интересов своего бога, колдун получает определённые материальные выгоды. До тех пор, пока захваченная им мумия остаётся в мистическом состоянии осквернения, он получает от неё мистическую энергию, которую он может использовать для подпитки иных магических ритуалов. Древние Сетиты рьяно охраняют секреты о местонахождении усыпальниц, обитателей которых им удалось захватить. Современные члены клана оказываются уже перед более значимой проблемой с приобретением собственных жертв. Колдовство Сета во многом опирается на осквернение тел старинных покойников, однако большинство мумий лежат под стеклом в музеях, где их отсутствие было бы слишком легко заметить, или под египетскими песками, недоступные зрению как Сетитов, так и египтологов. Лидеры клана поддерживают определённые контакты в египетском министерстве культуры в надежде на передачу некоторых тел своим избранным неонатам, однако нередко подобные требования не встречают понимания у смертных. Неудобная редкость мумий чаще всего вынуждает их искать современные замены таким покойникам.

Большинство Сетитов считают, что любой смертный, проследивший за тем, чтобы место его погребения послужило великолепным отражением его прижизненных успехов, после кончины попадают в западные земли (какими бы ни были их убеждения о посмертном существовании). Хотя тела таких смертных и не столь эффективны, как трупы, сохранённые в соответствии с требованиями Книги мёртвых, останки этих "случайных путешественников" могут использоваться в качестве колдовских очагов для чародейства Сетитов. А потому представители клана часто просматривают страницы некрологов самых богатых и знаменитый людей в поисках кандидатов для ограбления могил. Они ищут прежде всего продуманные, старательно возведённые склепы с памятниками и предметами роскоши. Богатый, известный техасец, решивший, что его должны похоронить в красном "Феррари", может стать чрезвычайно богатым источником энергии для любого грабителя, знающего, как применить это приобретение для насыщения своих ритуалов магической силой. К счастью, элементы самоувековечивания не обязательно должны находиться в пределах гробницы: люди, создавшие школы, музеи или библиотеки, символизирующие их богатство и честь, также могут завершить историю своей жизни в западных землях.

Так, недавно одна корпорация из Калифорнии провела сборы финансов для создания программы захоронений в египетском стиле. В этом случае покойника предлагается разместить в саркофаге в пирамидальной гробнице, украшенной золотой посмертной маской, подвергнувшись процессу, объединяющему древние ритуалы мумификации с современными технологиями сохранения тканей. Маркетинговый ход предназначается как для участников движения нью-эйдж, так и для простых любителей экстравагантности. Само собой, акционеры компании целиком представлены кланом Последователей Сета, а потому не стоит удивляться тому обстоятельству, что тела усопших ненадолго задерживаются в этих пирамидальных гробницах.

Попытки современных людей ускользнуть от смерти также могут предоставить сырьё для колдовских практик Сетитов. Приблизительно одна шестая замороженных трупов, занимающих склады нынешних лабораторий прикладной криогеники, принадлежат людям, которые неожиданно для себя оказались в царстве Осириса. К сожалению, оставшиеся пять шестых бесполезны с точки зрения Сетитсткого чародейства. И всё же использование этих тел обрело достаточную популярность, чтобы в словаре молодых Сетитов появилось жаргонное обозначение таких тел как "фруктового мороженого".

Несмотря на то, что Сетиты действительно верят в существование западных земель из египетской мифологии, многие другие сородичи, овладевшие их колдовскими практиками, воспринимают подобные убеждения совсем иначе. Вполне возможно, что колдовство Сетитов подпитывается их собственной верой в истинность своего пути (даже если этот путь трудно назвать благородным) или даже иной, поистине непостижимой силой, движущей их чародейскими практиками. Некоторые некроманты из числа Джованни считают, что западные земли Сета представляют собой лишь особую, до сих пор не изученную область загробного мира – и ничего больше.

Практика[]

Как только магу удаётся получить в своё распоряжение очаг колдовской энергии, он получает возможность приступить к работе над магией своего божества. Утверждается, что этот бог змей создал магию для того, чтобы подвергнуть все проявления жизненных принципов силам распада, деградации, энтропии, хаоса и разложения. Всё, что обладает в жизни силой, здоровьем и чистотой, должно быть ослаблено, истощено и искажено. Средства, которыми маги вдыхают жизнь в свои заклинания, опираются на древнеегипетские колдовские практики. Привилегированные ритуалы включают начертание иероглифов, произнесение формул, использование мазей и воскуреваний, а также наведение порчи на своих врагов при помощи древних каноп.

Иероглифы[]

Каждое смертное общество, некогда обнаружившее в себе возможность записывать речь на материальных носителях, расценивало процесс писания как волшебство. Любая волшебная традиция, являющаяся результатом открытия письменности, учит своих приверженцев, что слова обладают неотъемлемой властью. Неудивительно, что Последователи Сета делают ещё один шаг от этого утверждения, заявляя, что иероглифический язык древних египтян обладает куда большей силой, чем любой другой язык мира смертных. Они уверены в этом в первую очередь потому, что иероглифы носят пиктографический характер – то есть каждое слово одновременно служит физическим изображением описываемой вещи. Таким образом, связь между словом и вещью, которую представляет это слово, оказывается куда прочнее в случае с применением пиктограмм, чем в случае с его фонетическим воспроизведением. Буквы, отражающие лишь звуки, скреплённые вместе при помощи служебных слов, утрачивают значительную часть своей силы. Не пиктографические языки абстрактны – и только древние иероглифы обладают необходимой конкретикой, позволяющей воплотить сущность того, что они представляют.

Многие из чародейских путей и ритуалов Сетитов включают транскрипцию формул из "Глав о выходе к ночной тьме" в иероглифической форме. Чем сложнее процесс написания иероглифа и чем регулярнее их использует маг, тем могущественнее становится ритуал. Верность оригинальным методам написания также имеет большое значение для Сетитов, а потому многие маги пишут необходимые формулы на влажной глине птичьим пером, создавая практически неразрушимые таблички. Самый стабильный результат даёт начертание символов на твёрдом камне с дальнейшей имитацией барельефа, который можно заметить на многих древнеегипетских памятниках и стенах гробниц. Хотя написание иероглифов ручкой или чернилами на папирусе всё ещё может вдохнуть жизнь в магию Сета, символы, небрежно написанные шариковой ручкой на салфетке во время вечеринки, будут лишь уменьшать шансы колдуна на успех.

Бальзамы и воскурения[]

Другим средством активации колдовских эффектов служат бальзамы и воскурения. Они наделяют колдуна определёнными преимуществами всякий раз, когда тот получает возможность нанести эти вещества на тело жертвы. Разница заключается только в том, что египетские колдуны использовали эти вещества для того, чтобы исцелять тело и разум, в то время как Сетиты используют их для того, чтобы разъесть плоть и смешать чувства. Нередко они создают особенно сильный вариант экстази, добавляя в него мазь, полученную из мочевого пузыря гиены. Кроме того, они научились использовать эти вещества и на бездушных объектах. Так, Сетит может создать мазь, позволяющую испепелить камень или разъесть жёсткий диск компьютера. Рассказывают также о веществе, которое способно ползать по земной поверхности, словно слизняк, медленно покрывая объекты, указанные чародеем. Закончив этот процесс, вещество отползает в тёмный уголок и превращается в точную копию того или иного объекта (хотя дубликат сохраняет лишь внешние качества).

Канопы[]

Третьим краеугольным камнем Сетитского чародейства считаются канопы. Канопами называются сосуды из глины, используемые в усыпальницах для сохранения органов усопшего. Сет научил своих последователей распространить действие этих сосудов на простых людей. Погребальная традиция египтян предписывала использование четырёх каноп, соответствующих одной из четырёх сторон света, а также одному божеству и одному органу (или нескольким органам) покойника. Южная канопа предназначалась для хранения желудка и толстой кишки. Ей приписывали связь с божеством Амсет, внешность которого не обличалась от человеческой. Северный сосуд, посвящённый обезьяноподобному богу Хапи, содержала тонкую кишку. Восточная ваза находилась под защитой Туамутефа и содержала сердце и лёгкие. Ястребиный бог Хебсемуф следил за западной вазой, содержащей печень и желчный пузырь. При малейшей возможности колдуны из числа Сетитов извлекают образцы ткани из этих органов и размещают их в соответствующих канопах, обеспечивая тем самым великую власть над "донорами" этих тканей. Неудивительно, что некоторые Сетиты работают техниками в научно-исследовательских лабораториях, санитарами или специалистами по устранению отходов в больницах. Впрочем, другие просто подкупают больничный персонал в надежде, что смертные сами предоставят им все необходимые образцы тканей.

Система[]

В плане игромеханики, Чародейство Сетитов действует как Тауматургия, через Пути и ритуалы. Таким образом, Сетиты могут изучать эту Дисциплину, с условием, что она отражает ветвь их Чародейства (это должно быть указано в листе персонажа).

Прежде, чем получить первую точку в Чародействе Сетитов, Змей должен обеспечить себе источник силы. Это включает в себя долгие взывания к Сету (возносятся в его храме) и подготовку ритуального фокуса. Требуемый фокус прямо связан с Дуатом и тиранией в нем Осириса – это тело, погребенное по древней египетской традиции. Достаточно всего лишь раз использовать мумию в качестве проводника и Сетит получает энергию, которая, вместо этого, пошла бы к самому Осирису. Добыть тело сложно, но в Египте еще много непотревоженных могил. Ввиду концентрации на Египте, а также боге Сете, это чародейство остается прерогативой, преимущественно богатых членов клана, иерофантов и их последователей (При создании персонажа обговорите с вашим хранителем о том, как вы обучились Акху).

В отличие от Путей Тауматургии, Чародейство Сетитов не всегда требует траты крови или временной Силы Воли.

Акху и Некромантия[]

У чародейства Сетитов немало общего с Некромантией, но его пути не являются полной заменой некромантским. Если кто-то хочет изучить пути Некромантии, он должен взять их как отдельную Дисциплину, а не путь чародейства Сетитов. Чародейство Сетитов, по решению Рассказчика, может включать в себя свои версии ритуалов Некромантии. Однако уровень этих ритуалов должен быть повышен на 1, чтобы показать тот факт, что чародейство Сетитов не является достойной заменой истинной Некромантии.

Пути[]

Единство с Сетом – основной Путь Чародейства Сетитов, но чародеи также практикуют собственные версии других Путей – в частности, Пути Стихий (называемый Путем Песка и Бури) и Пути Элементов (Шепот Безмолвного Камня). Заметьте, что, несмотря на использование Чародейством Сетитов той же механики, что и у тауматургических Путей и ритуалов, они не одинаковы, и не сравнимы – по крайней мере, так считают практикующие их. Чародей должен учить Сетитский вариант Защиты неприкосновенного убежища (ритуал Первого Уровня) у другого чародея Сетитов – вариант Тремеров для него является не более, чем чуждой глупостью. Является ли тот или иной Путь или ритуал доступным для Сетитов – решает Мастер. Те, кто собирается активно использовать Чародейство Сетитов может проконсультироваться с книгой Blood Magic: Secrets of Thaumaturgy, которая дает неплохое описание как этих обрядов, так и других Путей и ритуалов.

Маги Сетитов используют версии не только несколько уникальных путей, но и другие пути магии крови, описанные в различных книгах, часто давая им иные названия. Каждый путь в какой-то степени связан с Сетом или деятельностью Последователей. Мы рекомендуем Рассказчикам не переносить слишком много путей из других стилей – это может размыть таинственность школ магии крови.

Чародейство Сетитов мало в чём пересекается со стандартными практиками тауматургии, а потому не всегда требует расхода витэ и Силы воли. Как правило, эти силы черпают свою энергию в западных землях из древнеегипетской мифологии, а не из внутренних сил колдуна. Фактически, эти пути больше походят на самостоятельные Дисциплины, чем на традиционные тауматургические пути, хотя они обладают лишь ограниченным числом сил и во многом зиждутся на внутренней мифологии самих Сетитов.

Путь Длани Божьей (Divine Hand)
Путь Единства с Сетом (The Immanence of Set)
Путь Змея-искусителя (The Snake Inside)
Путь Высохшего Нила (Path of the Dry Nile)
Путь Дуата (Path of Duat)
Путь Ушебти (Ushabti)
Путь Души Змея (Soul of the Serpent)

Ниже перечислены формы тауматургических путей, используемых в анкху:

Путь Алхимии (Alchemy)
Путь Пта (Path of Ptah)
Путь Фальшивого Сердца (The False Heart)
Путь Тота (Path of Thoth)
Путь Отваги Сутеха (Valour of Sutekh)
Путь Мести Хнума (Vengeance of Khnum)
Путь Анубиса (Path of Anubis)
Путь Дыхание Сета (The Breath of Set)
Путь Касания Себау (Sebau's Touch)
Путь Шепота Безмолвного Камня (Whisper of Quiet Stone)
Путь Песка и Бури (Path of Elemental Mastery)

Какой из этих путей будет требовать траты Крови – решать Рассказчику. Если проще использовать пути именно таким образом, каким они были описаны – то пусть так и будет. Если вас не смущает правило, согласно которому наличие у персонажа святилища Сета отменяет необходимость траты Крови – то пусть будет так. Обсудите это с игроками, и убедитесь, что все священники-маги в вашей игре управляются одинаковыми правилами.

Ритуалы[]

Молоко Сета (Milk of Set).
Отвар Тифона (Typhon's Brew).
Начертать книгу Сета (Inscribe the Book of Set).
Запечатать врата крови (Seal the Gates of Blood).
Слово Тёмного Бога (The Word of the Dark God).

Молоко Сета (Milk of Set).
Раскрытие врат (Opening the Gate).
Отворение рта (Opening the Mouth).
Сны о Дуате (Dreams of Duat).
Добавить тайный нектар (To Lace with Hidden Nectar).

Молоко Сета (Milk of Set).
Подготовка каноп (Prepare Canopic Jars).
Displacement of the Pneuma.
Эликсир связанных душ (Linked Soul Elixir).
Подослать скорпиона (Scorpion Sending).
Звучит как цепи (Rings Like Chains).

Молоко Сета (Milk of Set).
Расчленение Осириса (Dismemberment of Osiris).
Severing Sands.
Summon Sebau.

Молоко Сета (Milk of Set).
Расчленение божества (Dismembering the God).
Cheat the Scale of Hades.
Warding Cippus.
Portrait Link.
Малое инициирование (Lesser Trigger)

Hybrid Mummy.
Servitor Sending.
Великое инициирование (Greater Trigger)

A Surfeit of Serpents.

Источники[]

Libellus Sanguinis III: Wolves at the Door.
Blood Sacrifice: The Thaumaturgy Companion.
Blood Magic: Secrets of Thaumaturgy.
Lair of the Hidden.
V20 Dark Ages.