ФЭНДОМ


"Иерусалим в ночи" - книга-расширение для Vampire: the Dark Age, посвященная одноимённому городу и его каинитам-обитателям.

Предупреждение Править

Книга затрагивает вопросы веры и историчности и может нанести кому-либо оскорбление. Город Иерусалим неоднократно становился местом наиболее священных событий в духовной истории человечества, и эта попытка согласовать религию, историческую точность и требования игровой механики подразумевает, что результат понравится не всем. Эта история была написана и разработана со всем должным уважением к иудаизму, христианству и исламу в надежде получить в итоге книгу, которая была бы интересна, информативна и почтительна ко всем затронутым проблемам. Если вопросы веры и религии, рассматриваемые в контексте игровой системы, не являются вашей излюбленной темой для беседы за чашечкой чая, автор и разработчик настоятельно рекомендуют вам пройти мимо этой книги, чтобы в ином случае не чувствовать себя оскорбленным.

Книга "Иерусалим в ночи" не подразумевает – подчеркиваем – НЕ подразумевает отстаивание интересов или выступление против той или иной религиозной конфессии и не предназначена для того, чтобы поколебать чью-либо веру, намекая на принадлежность некоего религиозного деятеля Н. к каинитам, гулям или какой-нибудь другой фракции, что расходится с официальными историческими хрониками. Несмотря на то, что в книге имеется персонаж, утверждающий, будто он – новое воплощение Аллаха, авторы имеют веские подтверждения того, что его исторический прототип считал так же. Помните, данная книга посвящена игре и не является историческим или религиозным текстом, и создана исключительно для вашего удовольствия. Наслаждайтесь!

ВведениеПравить

Добро пожаловать в святейший из городов, и да пребудет с вами мир. Город в очередной раз отстраивается заново. Рыцарей-тамплиеров выдворили с Храмовой горы, и она очищена и заново освящена. В центре возведен Купол Скалы, а чуть к югу – мечеть аль-Акса. Если мы начнем прогулку на Храмовой горе и пойдем на запад по Храмовой улице, сначала пересечем мостик у скотного рынка, затем улицу Меховщиков, а потом улицу Германцев. Повернув возле торговых рядов, мы пересечем Армянскую улицу, минуем рынок зерна – и вот, так быстро, мы уже выходим из врат Давида, что на склоне холма.

Сразу справа за торговыми рядами, что на Храмовой улице, вы увидите дом, где были расквартированы госпитальеры. Салах ад-Дин превратил здание в дворец градоправителя, а часть его отдал под мечеть и лечебницу. Еще чуть правее расположен Храм Гроба Господня, причудливое строение, включающее в себя Гробницу Иисуса, Голгофу и пещеру, где, по преданию, святая Елена нашла Животворящий Крест.

К северу от Храмовой горы, если пересечь улицу Врат Иосафата, мы увидим базилику святой Анны, или Санд-Ханна. Изначально здесь размещались церковь, освященная в честь матери Девы Марии, и женский монастырь, но Салах ад-Дин отдал здание под медресе. По слухам, султан сделал это не столько для того, чтобы заменить христианское святилище мусульманским учреждением, сколько с целью лишить дохода шиитов.

На дворе 1197 год (по христианскому летоисчислению). К власти снова пришли мусульмане, а евреи вновь спокойно и счастливо живут в городе. Бесконечными вереницами туда и сюда расхаживают христиане всех сортов, и некоторые из них утверждают, что европейцы вновь захватят Иерусалим – это лишь вопрос времени. Мусульмане, вспоминая резню 1099 года, ужасаются от мысли, что угроза возвращения крестоносцев реальна. Евреи, хоть и живут припеваючи под властью мусульман, тщетно пытаются понять, почему последователи двух других религий борются за право владеть городом, принадлежащим иудеям. Караимы и раввиниты спорят друг с другом о главенстве Торы над Устным законом. Сторонники греческого православия служат в Храме Гроба Господня, несмотря на воинственные притязания католической Церкви и гораздо большее число ее прихожан. Секты раскольников, новые и выплывшие на свет старые, оспаривают первенство христианских священников. Салах ад-Дин отошел в мир иной, и его наследники дерутся друг с другом за власть. Грызня шиитов и суннитов сопровождает основные течения конфликтов. При всем при этом пятилетнее перемирие между крестоносцами и мусульманами вот-вот закончится.

Итак, добро пожаловать в Иерусалим. Смотрите внимательно, куда ступаете: временами кажется, что каждый квартал города является священным для той или иной религии. Будьте осторожны, беседуя с другими людьми, поскольку здесь доверие – весьма хрупкая вещь, подмытая веками кровопролития. Тщательно выбирайте себе убежище, поскольку некоторые каиниты уже бессчетное количество лет назад заявили о своих притязаниях на этот город, и они не будут благоволить к чужакам.

Как же я узнал обо всем этом? О, друг мой, это плоды пристального и долгого наблюдения. Насколько долгого? Я здесь уже достаточно давно, друг мой. Я желаю вам мира и покоя, пока вы в городе. Увы, даже здесь желания так редко становятся былью…

Знакомство с книгойПравить

Книга "Иерусалим в ночи" – это всеобъемлющий путеводитель по самому священному городу Раннего Средневековья. В 1197 году даже в Мире Тьмы Иерусалим – обманчиво тихая заводь; власть мусульман в городе не без оснований кажется устойчивой, иудеям дозволено в нем жить, а христианам – посещать его святыни. И все же как в мире живых, так и в мире бессмертных остались свои проблемы. Пока наследники Салах ад-Дина препираются друг с другом, приближается срок окончания мирного договора между покойным султаном и Ричардом Львиное Сердце, а с ним над Иерусалимом нависает угроза нового крестового похода. Стычки между приверженцами отдельных религиозных течений также возникают с тревожащей частотой: все основные верования имеют внутренние секты, отношения которых друг с другом можно охарактеризовать словами "на ножах" – иногда буквально. Память о кровавой бане 1099 года все еще жива в головах мусульман, а ядовитое жало поражения при Хаттине и прочих случаев бесчестья воспламеняет страсти в умах христиан.

Если смертные находятся на грани нового ужасного конфликта, то насколько жестокими могут оказаться столкновения между каинитами? В Иерусалиме обитает чересчур много потомков Каина. Стабильный приток паломников и торговцев позволяет вампирам поддерживать свою не-жизнь – впрочем, им едва удается избежать кровавой охоты, ведущей к полному истреблению; и все же каинитов в Иерусалиме гораздо больше, чем нужно, и каждый стремится подмять под себя хоть какую-то часть города. От катакомб под Храмовой горой до Енномской долины, где живут прокаженные, город кишит каинитами, как чумная галера – крысами. От их влияния не укрыться, даже если сами они невидимы. Единственный возникающий вопрос – если здесь обитает тьма-тьмущая вампиров, пестующих свои древние обиды, сколько времени пройдет, прежде чем их вражда вырвется на освященные верой улицы города? И уцелеет ли при этом хоть кто-нибудь?

ОбзорПравить

"Иерусалим в ночи" – всеобъемлющий проводник по Иерусалиму в рамках системы Vampire: the Dark Age. В первую очередь и главным образом книга касается именно линейки вампиров, и лишь легкая тень иных сверхъестественных существ падает на ее страницы; основная же масса упомянутых здесь персонажей – каиниты. Вам могут попасться гару, призраки, маги и прочие, менее поддающиеся опознанию существа, рыскающие по улицам града Давидова, но, если уж это случится, они явно не главные герои этой книги.

"Иерусалим в ночи" – ваш поводырь в путешествии по городу, помощник при знакомстве с его чудесами и, что еще более важно, с его обитателями. Эти страницы станут для вас полноценным источником для проведения хроник по Иерусалиму 1197 года, с упором в первую очередь на политику и сообщество каинитов. Хотя в книге описана далеко не каждая улочка (объемное историческое наследие делает это несколько проблематичным), тем не менее, весь Иерусалим ждет вас в ней.

СтруктураПравить

Книга предназначена для рассказчиков в качестве основы для хроник, происходящих в Иерусалиме и его окрестностях. Содержание ее глав изложено ниже.

  • Глава I: Святой город. История Иерусалима. Эта глава предоставляет обзор истории города – как с точки зрения смертных, так и каинитов, чьи судьбы тесно переплетены. Рассказ начинается от самого основания города и следует сквозь библейскую и римскую эпохи и далее, завершаясь в 1197 году. Город принадлежит наследникам Салах ад-Дина, как часть их султаната, но календарь отсчитывает последние месяцы пятилетнего перемирия с крестоносцами…
  • Глава II: Вера и усердие. Общество и культура. В данной части содержится краткий обзор трех религий, для которых Иерусалим является священным городом, а также их течений и обрядов. Также сюда включено описание средневекового ислама, а также раздел, где приведены отрывки из текстов Торы и Корана, которые смогут сделать не-жизнь трезвомыслящего вампира немного легче.
  • Глава III: Улицы Святого города. География позволяет взглянуть на материальную составляющую города, от окружающих его земель до тоннелей под Храмовой горой. Здесь же вы найдете карты, которые помогут вам понять географическое расположение Иерусалима, а также общую карту всего региона.
  • Глава IV: Бурлящая толпа. Каиниты Иерусалима – самый длинный раздел книги; своим объемом он обязан огромному числу каинитов, обитающих в городе и его окрестностях. История, амбиции и тайны каждого из нескольких дюжин вампиров, нашедших здесь пристанище, сплетаются в паутину интриг, преданности и ненависти, и все это станет отличным фоном для любой хроники.
  • Глава V: "У древних плит, сквозь плотный мрак…". Повествование в Иерусалиме. Эта глава поможет рассказчикам создать нужную атмосферу и поднять необходимые темы в играх по средневековому Иерусалиму. Кроме того, в нее включен перечень идей для хроник; некоторые из них – или все сразу – могут быть использованы как в новых играх, так и в уже начатых.
Материалы сообщества доступны в соответствии с условиями лицензии CC-BY-SA , если не указано иное.